* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВОРОНСКИЙ [313 3l4j ВОРОнекий ВОРОНСКИЙ Александр Константинович [1884 — [ (псевдоним—Н у р м и н) — кри­ тик и публицист. Учился в тамбовской се­ минарии, откуда был исключен из 5 класса, ввиду «политической неблагонадежности?, В 1904 в Тамбове вступил в Р С Д Р П (б), затем в течение ряда лет работал в Ленин* граде, Владимире, Тамбове, Екатеринославе, Саратове, Николаеве и других городах. Был в ссылке 4 года, отбывал тюремное заключение в течение 2&Д лет, в том числе год в крепости. После революции работал в Одесском совете, в Ивапово-вознееенском губисполкоме, в Иваново-Вознесенске ре­ дактировал газету ^Рабочий край». С 1917 по 1920 был членом В Ц И К а . С 1921 по 1927 редактировал журнал «Красная новь*, а с 1922 -— «Прожектор». В 1925 примкнул к оппозиции в ВКП (б), вел фракцион­ ную работу, в 1927 был исключен из рядов Б К П ( б ) . Примерно с 1925 же начинается отход В . от марксизма, закончившийся при­ ятием в области литературы и искусства идеалистической концепции. Началом лит-ой деятельности В . следует считать появление в № 50 «Ясной зари» за 1911 статьи под заглавием «Лит-ые за­ метки», за подписью Н у р м и н . Разверты­ вание лит-ой деятельности В . падает на годы после революции. Лцт-ое credo В . и эволюция его воззре­ ний определились на проблеме искусства, В 1923» в статье "Искусство как познание жизни и современность» В . писал: ^Прежде всего искусство есть познаиие жизни. Искусство не есть произвольная игра фан­ тазий, чувства, настроений; искусство не есть выражение только субъективных ощу­ щений и переживаний поэта; искусство не задается целью в первую очередь пробу­ ждать в читателе чувства добрые**. Искус­ ство, как и наука, познает ж и з н ь . У искус­ ства, как и у науки, один и тот же предмет — жизнь, действительность. Но наука ана­ лизирует, искусство синтезирует; наука от­ влеченна, искусство конкретно; наука об­ ращена к уму человека, искусство — к чувственной природе его. Наука познает жизнь с помощью понятий, искусство — с по­ мощью образа, в форме живого чувственного созерцания». Но познание жизни идет не через простое воспроизведение ее: «художник познает жизнь, но не копирует ее, не делает сним­ ков; он не фотограф; он перевоплощает ее всезрящимн очами своего чувства"^. Искусство для В. — познание жизни, осно­ ванное на деятельности творческого вообра­ жения, создающего образы. Стало-быть «особенность искусства — в образе, а образ создается преимущественно интуитивно». В . считает, что «способность художника к перевоплощению, основная для него, целиком интуитивна^. Поэтому в процессе художественного творчества важ­ нейшее место занимает интуиция. Но наряду с интуицией в творчестве большое место зани­ мает рассудок, и «неверно утверждение, что и интуиция противоположна по своей природе рассудочной деятельности, или что рассу­ док убивает интуицию. Противоположность известная тут есть» но она, как и все проти­ воположности в мире, относительна». Интуи­ ция же, по определению В . , есть не что иное как опыт прошлых поколений, превратив­ шийся для живущих в подсознательное. Вот почему «идеалом художественного типа яв­ ляется художник, в к-ром богатый дар интуи­ ции сочетается с топкой аналитической спо­ собностью» (*Об искусстве»). Художнпк дол­ жен не только развивать в себе силу ана­ литического и критического суждения, не только изобретать приемы, но г л . обр. рас­ крывать свои интуитивные и инстинктив­ ные способности. «Это не так легко. Наши чувства, наша интуиция неизмеримо больше нашего ума отстают от эпохи. Интуитивно проникнуться духом трудней, чем усвоить его головным образом. Д л я этого надобно вжиться и сердцем и помыслом войти в но­ вую общественность. Остальное—-техника» стиль, форма — приложится» («Об искус­ стве»). Войдя так. обр. в эпоху, художнпк от­ крывает истину, познает мир. Это откры­ тие истин совершается путем «снятия по­ кровов». Художник снимает покровы, и пе­ ред людьми открывается жизнь, к-рую они видели тысячи раз и видят впервые. «Теория снятия покровов превосходно определяет су­ щество художественного творчества.. Снятие покровов художник производит как член определенного класса, который находится в противоречии и ведет борьбу с другими классами. Поэтому, несмотря иа субъективное желание худоясника дать только реальность жизни, «объективно он проводит идеи своего класса,,сплошь к р я ­ дом сам того не сознавая» («Об искусстве»). Так сказывается сила классовой детермип ирова ни о ст и. -Сознательно или бессознательно—ученый и художник выполняют задания своего класса. Продукты его работы идут прежде всего на потребу интересам этого класса. Успехи, характер, направление, методы научной и художественной деятельности обусловливаются господствующей психо­ логией того или иного класса, психологией, в конечном счете зависящей от состояния производительных сил данного общества, следственно, изучая, показывая бытие, ху­ дожник и ученый рассматривают это бытие сквозь п с и х о л о г и ч е с к у ю классовую п р и з м у . Но в числе заданий, которые класс обязывает выпол­ нить ученого и художника, главнейшее сводится к точному, опытному познанию жизни, п о с к о л ь к у э т о н е о б х о д и м о д л я д а н н о г о к л а с с а . Иногда это зада­ ние, сознательно или бессознательно, дается в таком смысле, чтобы художник нли ученый занялись искажением действительности; то­ гда получается псевдонаука, псевдоискус­ ство* («Искусство и жизнь»). Отсюда вытекает положение, что в искус­ стве есть объективные моменты. Общество