* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВОРОВСКИЙ [311 312J ВОРОВСКИЙ еще марксистской эстетике и пытался найти материалистическое решение мно­ гих проблем художественного творчества. К художественному творчеству В . неиз­ менно предъявляет два требования: «правды внешней» и «правды внутренней». «Внешняя правда» заключается в том, что художник кладет в основу своего творчества реальный материал, что он отображает подлинную ж и з н ь . Если творец произведения подгоняет жизненную правду к своим предвзятым целям, он понижает его художественную ценность. Пропагандистские достоинства произведения не служат еще, по выраже­ нию В . , аттестацией его художественной ценности. Искусство изображает действи­ тельность. Н о действительность — это не только то, что уже существует, а также и то, что созревает в недрах общества. Т а к , о б р . «правд а? художественного произведения допускает изображение действительности как сегодняшнего, т а к и завтрашнего д н я . «Правда внутренняя» — в психике худож­ ника, в том укладе ее, к-рый обусловливает способность воспринимать и творчески пере­ рабатывать определенный жизненный мате­ риал. Психика художника направляет его внимание в сторону определенных объектов и оставляет вне поля его творчества другие. «Как цветное стекло пропускает только лучи определенной краски, т а к и авторская пси­ х и к а пропускает только соответствующие ей понятия и образы». Психика ж е творца художественного произведения имеет «со­ циальную подоплеку» — ее детерминируют общественные отношения эпохи и классовое положение художника. С этим ключом В . подходит к творчеству Бунина, Андреева, Куприна, Юшкевича. Уделяя много места чисто художественному анализу лит-ого произведения, В. всегда ставил ф о р м у про­ изведения в зависимость от его с о д е р ­ ж а н и я , «Художественная форма и стиль тесно связаны с мыслью автора IT неизбежно должны следовать всем ее изменениям^. В . показывает, к а к художественная манера творчества писателя эволюционирует по­ путно с эволюцией его миросозерцания. Т а к каждому из трех периодов в творчестве Андреева соответствует своя особая манера письма, свой стиль. То ж е с Горьким: компо­ зиция и письмо его произведений романти­ ческого периода резко изменяются с перехо­ дом писателя к художественному реализму. Разбирая современную ему художественную литературу, В . задумывался и над вопро­ сом о появлении литературы того нового класса, которому он служил; по его крити­ ческим очеркам рассеян ряд ценных сооб­ ражений о предпосылках нарождения про­ летарской лит-ры. При решении этой про­ блемы В . исходит из того положения, что эстетическая идеология класса склады­ вается позже его политической идеологии. Классовое искусство создается у ж е после того, к а к класс оформился и достиг опреде­ ленной ступени самосознания. Д л я того чтобы сделаться пролетарским писателем, недостаточно черпать темы из жизни проле­ т а р и а т а , — д л я этого художник должен про­ никнуться пролетарскими настроениями, его идеология должна стать пролетарской. Ли­ тература должна не только отражать клас­ совую идеологию, но и давать ей художе­ ственно© оформление, т. е. быть искусством, а не «лозунгами класса в стихах и прозе», В своих литературно-критических высту­ плениях В . уделяет очень много внимания судьбам русской интеллигенции. Исследуя отражение этих судеб в художественной лит­ ре, В . одновременно давал характеристику исторической эволюции интеллигенции. Не­ определенный интеллигентский революцио­ низм последних десятилетий X I X в . дол­ жен был, по мере классовой дифферен­ циации общества, уступить место четкому выявлению классовых симпатий различ­ ных слоев интеллигенции. В момент подъема революционных волн мелкобуржуазная ин­ теллигенция была увлечена революцион¬ ным потоком. Н о после крушения револю­ ции она поспешила покаяться в своем увле­ чении и тогда стала противопоставлять альтруистической проповеди и поискам общего блага предыдущей эпохи идеи инди­ видуалистического гедонизма и максималь­ ного использования жизненных наслажде­ ний. От Базарова через чеховских «лишних людей» она пришла к Санину. Несмотря н а то, что В . приходилось писать в годы жестокой реакции, его писа­ ния оптимистпчньь В , был уверен в том, что наступит новая историческая эпоха, к-рая сможет решить задачу «обновления жизни». Эта задача требует новых людей. «И они придут, они вырастут из земли, придут с гордым базар овским вызовом судьбе, с его жаждой борьбы^. Я з ы к В . , стиль его статей отличается высо­ кой художественностью. В этом отношении В . занимает одно из первых мест в рядах марксистской критики. Видоизменяя его собственное выражение, В . можно назвать художником в публицистике и критике. Библиография: I . Статьи В . вышли DO еле его смерти дву­ мя сборниками: 1. Русская интеллигенции и русская лит-ра, Харьков, 1323* В сборник вошли статьи: «Базаров и Санин*, вЛвшнпе поди», «Иа истории новейшего романа» (Горький, Куприн, Андреев), «Мятущиеся и мечущиеся», «Представляет ли интеллигенция общественный класс». Прплоикна статья П. Л е д е ш и н с ь - о г о—«Крнсчвцй фапал красивой жидни». 2. Лит-ые очерки, И . , 1923, В сборник вошли статьи: «Был ли Герцен социалистом^, А. Добролюбов», «Лнптке людна, зБаеаров в Санин», «В ночь после битвы*, «Максим Гарънлйч, «Еще о Горьком^, «Две нагерп», Й Д . П. Куприн», «Лаонни Андреев», "П. А. Бунин», иС. Юшкевича, «факел под нероил. Приложена статья В. Ф р и ч е лВ. В. Боровский как лит-ый крцгик». Намазанные литературные работы В . В. Воровского, с продисл. Н. Л . Мещерякова, «Красная ш в ы , 1929, KG. 4 и