* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ВЕДЕКИНД В. этот уродливый и нелепый буржуазный мир, разлагающийся и отравленный, с уни чтожающей иронией он разоблачал его убо жество, с глубочайшим пессимизмом он кон статировал безвыходность тупика, в к-рый зашла буржуазная современность. Тему пола он превратил в универсальное средство изо бражения буржуазной действительности, отталкивавшей его своим безобразием. В этой капле он сумел сосредоточить огромнейшее социальное содержание. Кроме у ж е указанных пьес В . заслужи вают упоминания: «Маркиз Кейт» (Marquis von Keith), «Такова жизнью (So ist das Leben), «Hidalla», «Любовный напиток» (Liebesgetrank), комедия «Придворный певец» (Der Ката mer sanger). В . был современником немецких натура листов, но его творчество ни в чем не со прикасалось с этим направлением. Только после войны, когда в лит-ре с необычайной яркостью проявились настроения кризиса, когда в Германии возникло упадочное и болезненное искусство экспрессионизма, В . получил свое настоящее признание. Экс прессионисты увидели в В . своего предше ственника и учителя. Особенно ощутимо влияние В . на экспрессионистскую драму. Последнее десятилетие его творчества не отмечено созданием произведений, которые внесли бы что-нибудь новое и значительное в его творческий опыт. Мы находим здесь либо перепевы его ранних вещей [такова, напр., посвященная проблемам семьи и брака трилогия «Замок Веттерштейн» (Schloss Wetter stein)], либо такие явно сла бые вещи, свидетельствовавшие о наступле нии творческой дряхлости В . , к а к «Бис марк» [1915]— драматизация дневников и писем «железного канцлера», или «Геракл» 11917] — н а и в н а я попытка воспользоваться образами героического эпоса. У нас В . имел успех в годы общественной реакции, особенно в 1907—1908, в пору увлечения проблемами пола. Большой инте рес вызвала среди упадочнически настроен ной молодежи р а н н я я пьеса В . ^Пробужде ние весны», ставившаяся (с цензурными со кращениями) и на нашей сцене. Некоторые произведения В , выходили одновременно в разных издательствах. Интерес этот был нездоровый, однородный увлечению «Сани ным» Арцыбашева, «Полом и характером» Вейнингера. Публику привлекали в пьесах Ведекинда элементы сенсации, скандала, вы пады против традиционной морали, ниц шеанский индивидуализм и пессимизм. Со циальное содержание творчества немецкого драматурга осталось чуждо как русскому читателю того времени, так и писателю, усваивавшему те или иные приемы В . и так или иначе пытавшемуся подражать ему. Библиография; I , Собр. сочли. Всдвкнлда и S тт., 1912— 1919;Сиftp сочин, Вводкнида it русек. перев., М., 1907 (не законченное). Много пьво Всшжипда появилось в русск. перев. отдельно в 1907 —1908: Нробуивденин ноенц, СПБ., 1908 [дру гой псрес, той же аьеоы; под назв. «Весенние нобегне, СПБ., 1907); Лулу, СПБ., 1908; Ылда-Гога, СПБ., 190В; Молодая жизнь, М., 1908 (или в др. изд. «Молодое поколение») а т. д, Пороп. и рассказы В- (сб. еКпянспа русалка», «Оейврвври»). ВЕДЫ I L Ф р и ч е В. М., Между трагедией и фарсом, «Современ ный мир», :№ 2, СПБ., 1911; Т р о ц к и й Л . Д . , Ведекинд, в кн. «Лит-ра н революция^, М., Ш З ; N i е t с n F . , Wodokiiid, Dortmund, 1903; К и ш m е г, Deutsche Literaturgeeenicbte dee X I X und. X X Jahrh., 2 B d , Dresden, 1923. И, Анисимов ВЕДИЙСКАЯ Л Т Р Т Р —сж. *ДреИ Е А У А ттидийскал лит-ра». ВЕДМЫЦЬКИЙ Александр [1894 — ] — современный украинский поэт и фельето нист. Окончил Полтавский учительский институт; до революции работал в подполь ных украинских организациях и редакти ровал подпольный ж у р н а л . Член органи зации крестьянских писателей «Плуг». В . обратил на себя внимание в 1927 г., когда в альманахе «Плуг» был напечатан его венок сонетов («На меж1»), в к-ром он по пытался отразить советскую современность. В стихах В . , по тематике революционных, много надуманности. Библиография: Отд. над . В ореол.1, Прилука, 1924; Шумитi, тополя, иад вПмужанин», Хиркзв, 1927. совокупность древнейших па мятников религиозной лит-ры Индии (че тыре «собрания» — с а н х и т а н коммен тирующие их б р а х м а н ы , араньяк и и у н а н и ш а д ы ) , к-рым туземная традиция приписывает характер откровения. В европейской науке название В . обычно применяется д л я обозначения древнейшей части ведийской литературы-—четырех санхита, гимнов, жертвенных ритуалов и закли наний : Риг-веда-санхита, Сама-веда-санхита, Яджур-веда-санхнта и Атхарва-веда-санхита. Древнейшая — Р и г - в е д а («Знание гимнов»), в определении эпохи к-рой ученые колеблются между V I и концом I I тысяче летия до христ. эры, представляет собрание 1 028 гимнов богам, расположенных в из вестном порядке ио 10 «кругам» (мандала) и приписываемых святым аскетам (риши) древности. Те же гимны, но расположенные в другом порядке в целях литургического исполнения, повторяет С а м а - в е д а («Зна ние мелодий»). Я д ж у р - в е д а («Зна ние жертвоприношений»), распадающаяся па «черную» (смешанную с прозаическим комментарием) и «белую» редакцию, содер жит ритуал жертвоприношений н текст жертвенных молитв. Наконец А т х а р в ав е д а (^Знание заклинаний»), очень древ н я я по содержанию, но позднее других включенная в число канонических книг, содержит заговоры и заклинания против болезней, демонов» врагов, формулы благо словений и проклятий. Культурно-исторический и языковый па мятник огромной ценности, В . закрепляют несколько периодов развития древнеиндий ской культуры и мысли — от примитивного полукочевого быта до развитого городского, от культа предков, племенных божеств и я в лений природы до сложной символики р и туала и глубоко философских спекуляций о сущности и начале бытия, от знахарского заклинания и заплачки над умершими до высокохудожественной символики природы и драматических диалогов. С историко-лите ратурной точки зрения В . важны, с одной ВЕДЫ—