* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
БЫЛИНЫ Г25 — Щ БЫЛИНЫ к а к бы в одном фокусе собравшей наибо лее характерные черты экономического, со циального и бытового уклада его жиани и обостренной классовой борьбы. Почти все детали былины находят себе многочисленные аналогии в летописных и других документах новгородской жизни, гл. обр. X I V — X V в в . , хотя историческое существование Васьки Буслаева не подтверждено (свидетельство поздней Никоновской летописи о посад нике Ваське Буслаеве, умершем будто бы в 1171, наверно вошло уже из устного источника), В общем ж е былине, о Ваське Liyслаеве в исторической и бытовом отношении на редкость правдива. Новгородское ушиуйяичество, грабеж в новгородских коло н и я х , производившийся дружинами знат ных новгородских бояр, обостренность междуусобной борьбы в Новгороду, лепсая возмолспость ее вспышек по малейшему пово ду, наемные дружины у боровшихся партий, братчины, их строй и пиры, битвы на Вол ховом мосту, усмирение враждующих сти рок новгородским ^оладыгсой> (в Б . — старчище-пилигршшще), возможность участия в этих столкновениях ж с ш щ щ (в былинй — девушка-чернавушка), роль в обществен ной жизни Новгорода местных вдов>, на конец благоприятные условия д л я созда ния реалистического (Васька не верит «ни в сои, ни в чох&) мировоззрения — все это действительно имело место в жизни Великого Новгорода. Живые реалистиче ские краски, особенно торгового новгород ского быта, дают пе менее известные Б . о Садке. Б лице Садка былина рисует цельный и выразительный тип н а отот раз ие имени того боярина, а богача-купца, новгород ского ^богатого гостях Садко вышел ип небогатых людей: по одним вариантам Б . он был сначала одним из добрых молодцов, *тулявших по Волге реке» по другим вари а н т а м — бедным гусляром. Внезапное р а з богатение Садка приписывается в Б. чуду (рыбке золотой и морскому царю), до Б , сохранила указания и п а более р^алькъге условия его разбогатения: угощение ^гамоэкенвых> людей и людей посадских- В бы лине прекрасно отображена новгородская купеческая среда, хвастовство купцов бо гатством, и х споры и «заклады*, фориы заморской торговли Новгорода и типичная для русского средневековья связь тор говли с церковью, в частности с храмовым зданием (кстати;, новгородская летопись занесла и з деятельности Садка именно факт построения в 1167 Садкой О-лтиипрв, каменной церкви в честь Бориса в: Глеба в Новгороде). Основной телцеппйел б и д г а является прославление нексчерпаемь:х бо гатств торгового Новгорода («Не я , видно, купец богат новгородский — побогаче ме н я Новгород»), Тип новгородского богатого купца выведен также в былине о госте Терентьище (скомороха «излечивают> жеыу гостя Терентьнща, изгоняет «недуг* в виде ее любовника). Сюжет расцвечен яркими бытовыми подроби остямп из жизни богатого s новгородского купечества, да и сана-то Б, сложена ио поводу какой-нибудь очередной сплетни о ^старом богатом госте*, занимав шей, видимо» новгородский купеческий мир, лит-но разработанной и разнесенной по го роду скоморохами и пи капризу судьбы оставшейся в виде пикантной шснп>фдбльа для ряда последующих ьехов. Н а почве «тако го же скшщальпого приключении и новго родской буржуазной среде создалась одна из лучших реалистических Б , о Хотене Блудовиче, Былипа ата отражает борьбу отдель ных социальных группировок внутри одно го и того аке высшего класса. Сюжетом для Б . послужила ссора двух ^честны/* идои> на княжеском пиру из-за того, что Чаcom вдова была оскорблена самым фактом сватанья ее дочери БлудовоЙ жопой з а ее сыпа Хотела, Это сватанье АНИЩЭТНОИ* вдовы оскорбило родовитую и слесивую Чаеову вдову, Упоминание в Б , Полгорода и ряда бытовых подробностей (ч ча., к а к видим, носят почти исключительно реалистическижанровый характер и служат тшраяг^тгем & интересов, вкусов и тенденций боса-ши новгородской буржуазии". Слагателями и исполнителями этих былин, выполнявшими иютветствугонптй *сопяплъиый яако->, били скоморохи. Недаром скоморохи почти во fcsuex сейчас у к а з а п л и х новгородских Б , сумели включить самих себя в само содер жание Б , — Ставр ш в е д е п хорошим гусельпптком, к а к и Садко, играющий на пи р а х у ^купцов, бояр», ft в былине о гостя Тсрсптьище скоморохи являются главными д ^ с т я у ю щ и м я лицами ? лолучакл* от гостя Терептьпща з а свою «правду великую* щедрую денежную награду, Новгород, к а к мы у к а з ы в а л и , вообще дд&лсе в X V I в, про¬ д о л ж а л славиться своими искусными скомо рохами. Скоморохам тли. обр, и зда^ь при надлежала в сложении IJLLIHH Солы^&а роль. Однако ъ полном составе Е. ялогя. далеко не вес должно быть отнесено на долю их, тьорчестга- Б настоящие вромп пуилго Оиоговорочпо признать огромное воздействие на Ь , эпос различной книжной и устной лш?ШШ. Проводником этого воздействия била п, е р к ов я Q - п а л о м н и ч е с к а я гй^да . И &то вполне попятно, еял?г пришттт. во внимание абсолютно 1ссиодс1&ьгошнший u&j ВСЪЙ средневегювой русской <*брилопяпHOCTJJ O тон виэантп^ско-1№ркоьнь:Л, 1>Л&б*цно большое участие в проведении пяркши ио-религиозиой легенда в устную ашяадетсую, в частности былинную, поэзию н у ж н о приписать, совершенно аналогично западно-евронеискому средн^шковью, русским паломникам ио святым местам, т а к тянваемын пилигримам, или каликам (см*), творчеству которых бесспорно принадлежат эпический ж е , но чкето религиозыь;й жанр— >