* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БЫЛИНЫ [17 — 18J БЫЛИНЫ были многие элементы сказочного стили, а также крестьянско-обрядовой пес&енности и символики. Кроме того именно в этот период многие Б . перешли в разряд «побывальщин» и сказок и даже обрядовых песен с утратой прежних подробностей, названий и имен. Б этот ж е период, и чем ближе к нам — т е м более, произошло стирание прежней жан­ ровой (и следовательно стилистической) диф­ ференциации Б.,«объэпичиваыие», нивеллиронка былых индивидуальных своеобразий отдельных Б . Несомненно в эту ж е эпоху произошла чутрата тех Б . сюжетов, какие были уже совсем далеки и чужды социаль­ ным вкусам крестьянства. Крестьянство так. обр. донесло для науки Б . , но оно же эти Б . шаблонизировало и в последнее время почти их и з ж и л о . Наряду с крестьянством Б . бытует еще в другом классе русского народа — у к а ­ з а к о в . Б . записаны, к а к было указано выше, среди казаков на Дону, Волге, Урале и Тереке. В отличие от крестьян, в казацкой среде Б . не «сказываются» от­ дельными сказителями единолично, а по­ лются хором. Б о л ь ш а я роль в этом исполне­ нии выпадает на т а к н а з . «запевалу», к-рый «ведет» песню с начала до конца, вместе с тем я в л я я с ь к а к бы дирижером хора. Х р а ­ нению былинной традиции среди казаков много способствуют отдельные любители и знатоки& пения — «песенники», часто сла­ вящиеся на далекую округу; нередко Б . песенное предание хранится в отдельных семьях, передаваясь по наследству. По фор­ ме своей Б , у казаков отличается от север­ ных крестьянских Б . своей краткостью и сжатостью; часто казацкие Б , обрывают или комкают Б . , часто передают лишь какойнибудь один-другой эпизод из нее. Понятно, что в казацком исполнении Б . значительно I ослабила те эпические приемы всевозмож­ ных сюжетных и стилистических повторе­ ний, эпической медлительности, о чем го­ ворилось выше. Из известного старинного Б . запаса казацкая среда сохранила лишь 20 Б . сюжетов, по преимуществу воинских, из которых к настоящему времени впрочем f e все являются достоянием всех казацких айонов. От периода X V I — X V I I веков в казацком употреблении осталось также до 20 так паз, исторических песен; среди них не мало места уделено — Ермаку, Ра­ зину, Флору Минаеву и др, казацким ге­ роям. Из старинных Б , героев прочнее всех у казаков удержались три популярных бо­ гатыря: И л ь я Муромец, Добрыня Ники­ тич и Алеша Попович. Б . репертуар каза­ ков ближе всего стоит не к сев. репертуару Архангельской или Олонецкой губ., а к цен­ тральным и г л . обр. Поволжским областям б. Московского государства и, можно ду­ мать, что былина к казакам была заноси­ ма на нижнее течение Волги и на Дон из Московской Руси населением, устремив­ шимся в эти места, особенно после падения Казани и Астрахани. Кроме того казацкая масса могла вошпддядь многие популярные былины Московской Руси во время своего активного участия в событиях X V I — X V I I веков, так называемого Смутного времени. К а з а ц к а я обработка коснулась не только форм былин, но я р к и й казацкий слой на­ лег и на само содержание попавших к ка­ закам былин. В старинные Б наряду с прежними богатырями, а иногда заменяя и х , вошли излюбленные казацкие герои, к а к указанные сейчас Ермак Тимофеевич, Степан Разин и др., тем более, что казакам был более чем северным крестьянам близок характер и подвиг Б . богатырей, каковых они в своем сознании сближали с собою. В былины, поющиеся казаками, невольно внесены многие подробности казацкого бы­ та: к н . Владимир пирует с «голытьбою» ка­ зацкой ( Б . о женитьбе к н я з я Владимира), в известном зачине о турах — последних за­ видели выпившие к а з а к и , в Б . о Скимне зве­ ре на Днепре — последний заменен казацкой рекой Яиком, причем в одном варианте з а зверем гонится «млад донской казак», и мн. д р . Популярность среди казаков Б . об отъезде Добрыни, прощании с матушкой и оставлении молодой жены, с запретом ей выходить до известного срока замуж, объясняется близостью означенного сю­ жета к условиям казацкой жизни. Можно думать, что среди казаков не только пере­ делывались старые сюжеты на свой лад, но создавались новые; таковы: В . «Илья Му­ ромец на Соколе корабле», шли былина об «Илье Муровиче», к-рый упрекает какую-то старушку, мало заботившуюся о своем по­ гибшем воине-сыне. Мы уже не говорим здесь о значительном количестве истори­ ческих песен (см.), сложенных в X V I — X I X вв. самими казаками о подвигах сво­ их героев. Если многие и з этих песен (например песни об Ермаке или Степане Разине) далеко вышли за пределы чисто казацкого круга и стали общенародным до­ стоянием всей России, то нет ничего не­ возможного в основательном предположе­ нии Вс. Ф. Миллера, что казацкий элемент вообще довольно заметно сказался на ча­ сти русских Б . , распространенных не толь­ ко в устах казаков, но и в устах кресть­ янских, в частности, северных сказите­ лей. Одним из самых заметных фактов такого казацкого наслоения в наших Б , является наименование известного богатыря Ильи Муровича или Myр овца «старым каза­ ком», что предшествовало указанному пре­ вращению его в крестьянского сына «из города Мурома, села Карачарова». Эпитет «старый казак», по Вс. Миллеру, указывает не на возраст И л ь и , а на принадлежность его к разряду домовитых казаков, старо­ служилых московскому правительству, быв­ ших на стороне порядка и государственно­ сти, вопреки казацкой вольнице, голытьбе. Тем не менее это обстоятельство не исклю­ чало того, что именно этот «старый казак» И л ь я Муромец представлен в целом ряде былин или отдельных вариантах их как прямой защитник и покровитель казацкой м