* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1000 1), это место особенна™ присутствш ченное Богомъ для нашей тель Христосъ, и янлоыя благодати Бож1ей, 13). Своего, ревностно нпзнаСпаси­ молитвы предъ Нимъ (Мате. 21, во время земнаго служена посещалъ (Мате. 2 1 , Евангель­ 1ерусалимшй храмъ (Лук. 2, 4 6 — 4 9 ) , (1оан. 2, 14 — 1 6 ) , ревновалъ 1 3 ) , и любилъ въ Мате. 2 1 , 1 1 — 4 6 ; немъ учить народъ называлъ ого домомъ Отца Своего Своимъ Божоственнымъ объ уваженш къ его святости 7, 1 4 - 3 9 ; скими истинамъ (1оан. 5, 1 4 — 4 7 ; 8, 1 — 59; 10, 2 2 - 3 9 ; первенствую- главы 2 2 . 2 3 и 2 4 ) . Объ Апостолахъи щихъ х р и ш а н а х ъ въ слове Бозпемъ повествуется, что они бяху хлгъба терпя(Евхавъ цер­ щ% во ученги pucmiu) кви Апостолъ и во общенш и преломлети и въ молитвахъ, по вся днщ терпяще единодушно ( Д е я н . 2, 4 2 — 4 7 ) . Узнавъ, что некоторые изъ тогдашнихъ хримчанъ, по н е р а д е н ш стали уклоняться отъ общественныхъ молитвъ, Апостолъ Па­ велъ нисалъ хриспанамъ: да рлзумтьваемъ другъ друга (будемъ внима­ тельны чай другъ къ другу) въ поощренш любве и добрыхъ дгьлъ, не говорится: внушай оставляюще (Евр. собратя своего (для молитвъ), якоже под у чаешь, то есть нгькимъ обы­ 10, 2 4 — 2 5 ) . И въ постановлсшяхъ Апостольскихъ «Когда ты, епископъ. ромъ и отнюдь не приказывай и убедительно народу, чтобы нрилежпо ходилъ въ церковь каждый день оставлялъ утромъ и вочеходилъ въ Церкви только I V собрашя (на Богослужешо), но оное постоянно, чтобы никто удалешеиъ своимъ отъ ноя по увечилъ и не делалъ тело сказано, сподомъ: Христово безъ члена; ибо не о священиикахъ но и каждый м1рянинъ о себе долженъ разуметь сказанное иже нгьсть со Мною, расточаетъ на Мя есть, и иже не собираетъ члены день со Мною, (Мате. 1 2 . 3 0 ) . Не расточайте же себя, Христовы, не хождешемъ въ собрашя (для Богослужешя), но каждый Особенно же сходитесь Господня, въ память туда съ большимъ тщашемъ въ день собирайтесь утромъ и вечеромъ на ufcHic и молитву въ здашяхъ Госнодиихъ воскрессшя чтеше священной Воскресшаго въ третш день, когда бываетъ пророкъ и проповедь Евангол1я снеди. Если всуе именуемые раются въ сонмище ты, оставляющие останлешемъ нечести вцомъ" 97). свое, то церковь и upunomeHie жертвы и дары 1удси. работая шесть дней, въ чЬмъ оправдаешься предъ нодражаюиий даже Его и не седьмой соби­ Господомъ Богомъ язычникамъ, но ея (церкви) являющшея нерадивымъ, или отстуиникомъ, или 1 8 6 4 г., стран. 9 4 обязаны воз­ своего ролнтну. u;;BUHeuio (Пост, Апост. на русск. язык. Казань, общественную й а ъ в а с ь в ъ Приведенный свидетельства Между ноказываютъ, что х р и с ш и е U i l можно чаще ходить въ храмъ J } 0 # " * темъ слынцщъ. ,гО и н о г *°