* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

TV. О XPHCTIAHCTB-Б. какъ оно началось д распространялось въ пред&Ьлахъ нынешней Нижегородской Enapxin. (Статья f редактора Нижегородскихъ Епарх1альныхъ Ведомостей, учителя Нижегородской духовной семинарш И. С. Тихонравова}. Назадъ тому столъччй семь, въ нашей Ннзовской земле не было ни а были и жители, одного русскаго двора, не жила ни одна хриспарская душа,—не то, что­ бы темнымъ мракомъ покрывали землю дремучее леса, ла у нихъ и своеобразная релипя, языческая. дочнаго, многолюдяаго народа Финскаго, ра. К а к ъ племена более кочующая, ни ни гражданскаго строя, которые обитали здесь по меньшей мере съ самой эпохи христианства. Бы­ Жители эти, обломки загаони не имели ни памятниковъ были Мордва, Черемисы и Меще­ чемъ зенледельчесшя, подобныхъ нашимъ городовъ, грамотности, ни развит1я искусствъ, зованный. релипя реке, у А жили себе по промышленности и торговли,—словомъ ничего такого, чемъ обыкновенно отличается народъ более или менее обра­ однимъ в&Ьковынъ отеческимъ предашямъ и патр1архально. Стало быть, и „А по Оце свой, Мещера— же груба, какъ и они сами. обычаямъ, т, е. ни больше ни меньше, к а к ъ нихъ была столь идеже вошла въ Волгу, седятъ Мурома—языкъ свой, Мордва —свой, Черемиса—свой",—говорится Внести въ нестройный бытъ въ летописяхъ. этихъ плененъ порядокъ гражданскаго просвещешя можно было не строя, поставить ихъ на ступень релипознаго ствами къ тому могли небеснаго просвещешя. служить мечъ, иначе, какъ путемъ великихъ подвиговъ и жертвъ. Единственными же сред­ прюбретавппй земли, —христ1анеые светъ посред­ преобразовала поселенцы, заселявнпе ихъ, и наконецъ--духовные, распространявппе И вотъ первыми деятелями такого Они и просвещешя страны явились князья. выполняли это дело ствомъ своихъ завоевашй и х р и ш а н с к и х ъ лоселешй въ предЬлахъ своихъ