* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
586 ГОСУДАРСТВЕННЫЯ ПРЕСТУПЛЕНИЯ скій писатель — можно найти подобные случаи, когда люди обезпеченные б?жали въ монастырь, чтобы жить среди труда, лишеній и подвижничества ради спасенія души своей. Русскіе энтузіасты одушевлены совс?мъ другимъ чувствомъ; они проникнуты горячимъ желаніемъ улучшить положеніе своей страны, своего народа и особенно б?дныхъ обездоленныхъ классовъ...». Пра вительство считало распространяемыя эти ми идеалистами ученія, а равно и ихъ самихъ, крайне опасными, угрожающими об щественному и государственному порядку, и пото&му безпощадно пресл?довало ихъ, подвергая суровымъ карамъ. Къ такъ называемымъ политическимъ преступникамъ правительство вообще относилось несрав ненно суров?е, ч?мъ къ обыкновеннымъ уголовнымъ преступникамъ. «Какъ ни ужа сны,—говорить Левъ Толстой въ роман? «Воскресеніе»,—безсмысленны были мученія, которымъ подвергались такъ называе мые уголовные, все-таки надъ ними про изводились, до и посл? осужденія, н?которыя подобія законности; но въ д?лахъ политическихъ не было и этого подобія... Ихъ держали годами въ тюрьмахъ, гд?они заражались, сходили съ ума или сами уби вали себя... Судьба вс?хъ этихъ, даже съ правительственной точки зр?нІя, невинныхъ людей завис?ла отъ произвола, досуга, настроенія жандармскаго, полицейскаго офи цера, шпіона, прокурора, губернатора, ми нистра... Съ ними поступали, какъ на войн?, и они естественно употребляли т ? же сред ства, которыя употреблялись противъ нихъ... Высокое же мн?ніе, которое они приписы вали своему д?лу и всл?дствіе того себ?, вытекало естественно изъ того значенія, которое придавало имъ правительство, и той жестокости наказанІя, которому они подвергались...». Жестокость закона и администраціи къ политическимъ преступни камъ им?етъ тотъ же источникъ, какъ и отношеніе среднев?коваго общества къ колдунамъ и волшебницамъ, т. е. нев?жество, полагающее, что пропов?дуемыя радикальныя идеи могутъ сразу произвести обще ственный переворотъ, что какая - нибудь горсть людей можетъ сразу изм?нить фор му правленія, порядокъ престолонасл?дія и пр. Какъ незнаніе законовъ природы созда вало в?ру въ демоническую силу колдуновъ и волшебницъ, такъ и нов?йшее по литическое нев?жество игнорируетъ соціальные законы, по которымъ совершаются общественныя преобразованія въ связи съ перем?ною фактическихъ условій и съ распространеніемъ изв?стныхъ идей въ обществ? и народ?. «Не философы, создающіе системы—сказалъ въ одной изъ своихъ р?г чей Дантонъ—потрясаютъ государство, но т ? низкіе льстецы королей, которые ихъ именемъ тиранятъ и угнетаютъ народъ, возбуждаютъ желаніе другого правленІя гораздо бол?е, ч?мъ вс? пропов?дники абсолютной свободы...». Такъ какъ политическій и обще ственный строй изм?няется въ зависимости отъ соціальныхъ условій, составляющихъ продуктъ историческаго развитія, то стремленіе группы людей произвести, при помощи насилія, государственный переворотъ, изм?нивъ форму правленія, является такой же химерой, какъ желаніе изм?нить тече т е р?ки. направленіе которой подчинено законамъ паденія. Подобныя стремленія, пресл?дуя несбыточныя мечты, не будучи опасными по ц?лямъ, могутъ быть однако опасными, и сл?довательно преступными; по употребляемымъ средствамъ; если же самыя средства не представляютъ никакой опасности, какъ, напр., произведенІя печати, тоозначенныя стремленія не должны подле жать уголовной кар?. Наши законы смотрятъ на это иначе. Такъ 250 ст. Улож. о наказ, подвергаетъ строгой кар? т?хъ, кто даже мирными средствами стремится произ вести переворотъ въ государственномъ или общественномъ стро? въ бол?е или мен?е отдаленномъ будущемъ. На основаніи этой статьи (ст. 304 т. XV Св. зак., по изд. 1857) Ник. Гавр. Чернышевскій былъ приговоренъ къ пятнадцатил?тней каторжной работ? за свои сочиненія, напечатанныя въ «Совре менник», въ которыхъ усмотр?ны были стремленія къ ниспроверженію существую щ а я соціальнаго строя. Въ настоящее время д?ла по Г. с. разр?шаются уже не по ста рому уложенію о наказаніяхъ, а по уго ловному уложенію 1903 г. Въ посл?днемъ н?тъ ни названія, ни особаго отд?ла «Гос. пр.», а есть отд?льныя постановленія въ 3-хъ главахъ,—въ третьей (бунтъ), четвер той (изм?на) и пятой, обозначенной словомъ«смута». Не давая опред?ленія «смуты», уложеніе относитъ къ ней: различныя ско пища (ст. 120—123), противозаконныя со общества (ст. 124—126), допущеніе неза к о н н а я собранія (ст. 127), оказаніе неуваженія верховной власти (ст. 128), распространеніе сочиненій, возбуждающихъ къ ниспроверженію существующая въ государств? общественнаго строя и пр. (ст. 129—133), и другія д?янія, не им?ющія между собою въ сущности ничего общаго. Хотя Уложеніе 1903 г- внесло въ уголовные законы н?которую гуманность, но оно такъ-же сурово, какъ и Улож. о нак., относится къ лицамъ, задавшимся ц?лью изм?нить суще ствующей государственный и обществен ный строй, даже мирными средствами,— строй, который составители Уложенія счи-