* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
132 А Л Б А Н IЯ тельство всегда относилось съ большой симпатіей къ этому мусульманскому племе ни, въ одинаковой съ нимъ м?р? проник нутому враждою къ христіанскимъ поддан нымъ султана, и охотно отказывалось отъ строгаго возд?йствІя на него. До самаго посл?дняго времени албанцы не призыва лись даже въ ряды войска и теперь еще лишь въ вид? исключенія съ нихъ взима ются налоги (главнымъ образомъ, въ равнинахъ; на горахъ до сихъ поръ н?тъ сл?довъ турецкой власти). Лишь въ т?хъ слу чаяхъ, когда среди албанцевъ подъ вліяніемъ т ? х ъ или иныхъ причинъ, вспыхивалъ мятежъ, казавшійся опаснымъ для Турціи, константинопольское правительство р?шалось действовать противъ нихъ энер гично и снаряжало военныя экспедиціи въ А. Наибол?е знаменитая изъ этихъ экспедицій—экспедиція Дервишъ-паши въ начал? 1880 гг. Посл? Берлинскаго конгресса среди албанскихъ племенъ началось броженіе, вы званное т?мъ, что часть Скутарскаго ви лайета, населеннаго албанцами, должна была перейти по Берлинскому трактату къ Черногоріи (Гусинье,Плавай Дульциньо[Ульцинъ]). Поддержанные турецкимъ правительствомъ, албанцы заявили, что ни въ какомъ случа? не согласятся на уступку этихъ округовъ. Великимъ державамъ пришлось вм?шаться и посл? морской демонстраціи удалось до биться уступки Ульцина; Гусинье же и Плава остались въ рукахъ албанцевъ и Турціи Усп?хъ этотъ породилъ среди албанцевъ острое націоналистическое движеніе; обра зовалась такъ наз. албанская лига, кото рая поставила на своемъ знамени незави симость А. Турецкое правительство, перво начально поддерживавшее движеніе, въ конц? концовъ сознало его опасность и р?шилось принять м?ры. Дервишъ-паша, во глав? военнаго отряда высланный въ А., встр?тилъ около Феризовичей албанскія дружины и на голову ихъ разбилъ. Д?ло албанской лиги было, такимъ образомъ, про играно. Пережиткомъ его является лишь пе ренесенная за-границу пропов?дь албанской независимости въ разнаго рода агитаціонныхъ брошюрахъ и журналахъ, печатаемыхъ въ Бельгіи, Франціи, Италіи, Швейцаріи; въ самой же А. мятежныя чувства остыли. Изъ этого не сл?дуетъ еще, чтобы албанцы въ теченіе посл?дующихъ десятил?тій явились безпрекословными исполни телями вел?ній турецкой власти; напротивъ того, турецкое правительство, сломивъ инсуррекціонное движекіе, вернулось къ преж ней систем? поощренія албанскихъ вольно стей. Албанцы оставались хозяевами своей страны: какъ только какой-либо турецкій чиновнике оказывался имъ неугоднымъ, они р?шенія принимаются на в?чевыхъ собраніяхъ, на которыя являются вооруженными члены одного или н?сколькихъ фисовъ; руководящее значеніе на этихъ собраніяхъ принадлежитъ главарямъ и въ результат? сов?щаній собравшіеся обычно даютъ клят ву («беса») сл?довать за т?мъ или инымъ вождемъ. Внутреннія отношенія между албан цами характеризуются обычаемъ кровавой мести: всякое преступленіе должно быть отомщено, хотя бы и въ лиц? родныхъ пре ступника; обычай этотъ порождаете столько кровавыхъ столкновений, что время отъ в реме н и ту ре цкое п равите л ьство вм?ш ивается и назначаете комиссіи для счета и взаимнаго погашенІя долговъ кровавой ме сти.—Въ т?хъ м?стностяхъ, гд? большин ство населенІя албанцы-мусульмане, а мень шинство не-албанцы-христіане (главнымъ образомъ сербы; таковы санджаки—Призренъ, Ипекъ, Приштина), посл?дніе нахо дятся въ полномъ порабощеніи у первыхъ. Зависимость эта, прежде всего, экономи ческая; албанцамъ принадлежитъ большая часть годныхъ для землед?лія земель, а на посл?днихъ, въ качеств? арендаторовъ (чивчіи), сидятъ сербы. Зат?мъ, турецкое правительство терпитъ и поощряете всевозможныя насилія албанцевъ надъ сер бами, такъ что первые м?стами пользу ются въ полной м?р? феодальною властью надъ окрестными сербскими крестьянами; эти албанскіе феодалы, — «дередюджи», облагаютъ посл?днихъ данью и неограничен но распоряжаются въ сел?, разр?шая или не разр?шая, наприм?ръ, браки сербовъ и т. д. Результатомъ такого произвола является все усиливающаяся эмиграція сер бовъ изъ албанскихъ санджаковъ въ Серб ское королевство: въ н?которыхъ изъ нихъ со времени русско-турецкой войны серб ское население уменьшилось на половину.— Большая часть албанцевъ испов?дуетъ мусульманство, которое однако не пустило глубокихъ корней, ибо населенІе доволь ствуется исполненіемъ лишь двухъ-трехъ обрядовъ и мало знакомо съ в?роученіемъ корана. На ряду съ албанцами-мусульмана ми есть албанцы-католики («фанды»), близкіе по своимъ нравамъ къ мусульманскому большинству и живущіе одною жизнью съ ними. Въ Южной А., особенно въ округахъ, гд? албанцы перем?шаны съ греками, оста лось еще около 100,000 православныхъ ал банцевъ.—Если А. удалось сохранить въ те ч е т е н?сколькихъ стол?тій турецкой власти свою самобытность, то объясняется это двоякаго рода причинами. Съ одной сторо ны, албанскіе горцы всегда проявляли не дюжинную энергію въ отстаиваніи своихъ вольностей, а съ другой—турецкое прави