* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

А ВСТРІЯ верштннол?тнихъ такое принужденіе мо­ жетъ быть прим?няемо родителями ихъ и опекунами въ осуществленіе принадлежащаго имъ права воспитанія и можетъ быть ими делегировано воспитательнымъ учрежденіямъ. Въ тюрьмахъ и исправительныхъ заведеніяхъ принужденіе къ участію въ религіозныхъ упражненіяхъ можетъ быть прим?няемо какъ средство воспитанія и исправленія. По достиженіи четырнадцатил?тняго возраста, каждому безъ различія пола принадлежитъ право выбора религіи по собственному уб?жденію. Достигшій этого возраста можетъ, поэтому, отказаться отъ прежней религіи и вступить въ другое религіозное общество или не вступать ни въ какое. Но чтобы такой выходъ былъ юри­ дически д?йствительнымъ, вышедшій дол­ женъ заявить объ этомъ административно­ му учрежденію м?ста своего жительства. До достиженія указаннаго возраста родите­ ли обязаны воспитывать своихъ д?тей въ правилахъ своего в?роиспов?данія. Роди­ тели не вправ?, такимъ образомъ, оставлять д?тей своихъ безъ религіознаго воспитанія или воспитывать ихъ въ правилахъ релипи, къ которой ни одинъ изъ нихъ не при­ надлежитъ. Въ см?шанныхъ бракахъ во­ просъ о томъ, воспитывать ли вс?хъ де­ тей въ религіи отца или матери или какъ нибудь иначе, разр?шается договорнымъ соглашеніемъ родителей. При отсутствіи та­ кого соглашенія, сыновья сл?дуютъ религіи отца, дочери—религіи матери. Вн?брачныя д?ти сл?дуютъ в?роиспов?данію матери. А зат?мъ, какъ общее правило, д?йствуетъ начало, что разъ определенное в?роиспов?даніе ребенка ;не можетъ быть изм?няемо до четырнадцатил?тняго возраста. 11) По ст. 17 закона 21 декабря 1867 г., «наука и ученіе ея свободны. Право учре­ ждения учебныхъ и воспитательныхъ заведеній и право преподавать въ нихъ принад­ лежитъ каждому, кто законнымъ путемъ доказалъ свою способность къ этому». Это правило основного закона нашло себ? прим?неніе въ закон? о народныхъ школахъ 14 мая 1869 г., который прямо постановляетъ, что при наличности закономъ предписанныхъ условій въ разр?шеніи открыть частную народную школу не можетъ быть отказано. То же относится и къ среднимъ школамъ. Разр?шеніе не есть въ такихъ случаяхъ вопросъ усмотр?нія: «Домашнее обученіе не подлежитъ вышеуказанному ограниченію». Этимъ отм?нено прежде д?йствовавшее правило, по которому для пра­ ва домашняго обученія требовалось окончаніе педагогическаго курса. Выборъ воспи­ тателей и учителей для частнаго домашня­ го воспитанія и обученія не ограниченъ, да- 23 л?е, никакими религіозными соображеніями. Заботы о преподаваніи религіи въ школахъ лежать на соотв?тствующей церкви или религіозномъ обществ?. Въ отношении общаго обученія и воспитанія государству принад­ лежитъ право высшаго руководства и над­ зора» (ст.І7). 12) Ст. 18 того же основного за­ кона гласить: «Каждый свободенъ выбирать себ? профессію и подготовлять себя къ ней, гд? и какъ онъ пожелаетъ». ПрофессІя инди­ вида можетъ быть экономически весьма различна. Она можетъ заключаться вовступленіи въ служебныя отношенія, въ эксплоатаціи самостоятельнаго предпріятія, кото­ рое либо является принадлежностью влад?нія недвижимостью, или подходить подъ понятіе промысла и, наконецъ, въ эксплоатаціи такихъ занятій, которыя изъяты изъ понятія промысла. Къ посл?днимъ относят­ ся: а) абсолютно свободныя занятія, какъ домашнія побочныя занятія; б) занятія, хотя и свободныя, но требующія заявленія полиціи, какъ право авторовъ на издательство своихъ сочиненій; в) занятія, хотя и сво­ бодныя, но обусловленныя законными дока­ зательствами способности къ нимъ, какъ занятія адвокатурой, медицинской практи­ кой; г) занятія, требующія концессіи, какъ открытІе посредническихъ конторъ, д) или оффиціальнаго назначенія, какъ нотаріусы, торговые маклера, или е) наконецъ, выдачи привилегии, напр., для постройки жел?зныхъ дорогъ. 13) »Вс? племена государства равно­ правны и всякое племя им?етъ ненарушимое право на сохраненіе и культивированіе своей нацІональности и языка. Равноправіе вс?хъ употребляемыхъ въ стран? языковъ въ школ?,учрежденіяхъ и публичной жизни при­ знается государствомъ. Въ областяхъ, гд? живетъ много племенъ, публичныя учебныя заведенія должны быть такъ устроены, что­ бы, безъ принужденія изучать другой м?стный языкъ, каждое изъ этихъ племенъ могло получать образованіе на своемъ язык?» (ст. 19 зак. о правахъ гражданъ). Эта статья закона неудачно редакти рована въ томъ смысл?, что племена явля­ ются зд?сь субъектами правъ, чтб юриди­ чески немыслимо, такъ какъ племя, какъ естественная, неорганизованная группа лю­ дей, не можетъ быть субъектомъ правъ. Постановленіе основного закона можно по­ этому лишь такъ толковать, что государ­ ство не можетъ и не хочетъ препятство­ вать индивиду, по своему происхожденію или сознанію считающему себя принадлежащимъ къ определенному племени, сохра­ нять и культивировать свой языкъ и національность. Также точно не должны быть воспрещаемы и ст?сняемы государствомъ и и коллективныя прочвленія национальной