* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

516 . Военно-віонашескіе ордена. и въ колдовствј. Нјть сомнјнія, что среди высш. чиновъ ордена Храиовниковъ б. распространено тайное (оккультное) ученіе, полученное ими отъ вост. ученыхъ. Тутъ смјшались и древнія ми­ стер і и Греціи, и сокровен, ученіе Египта, и каббала евреевъ. Первый толчекъ въ этомъ направленіи б. дань уже тјмъ, что въ Іерусалимј орденъ владјлъ храмомъ Соломона, съ сокры­ тыми будто бы въ немъ сокровищами и кни­ гами, хранящими чудесныя тайны. Какъ дока­ зательство причастности рыцарей къ тайн, знаніямъ и къ магіи, можно привести тотъ фактъ, что до сихъ поръ всј старјйшія общества, занимающіяся тјми же вопросами, какъ масоны, розенкрейцеры, мартинисты и др., въ чнслј многихъ званій своихъ членовъ, имјютъ, для одной изъ высш. степеней званіе «Спеіаііег du Temple* («рыцарь-храмовникъ»). Въ концј ХШ в. орденъ, въ лицј своихъ гл. представи­ телей, довольно скептически относился къ папск. власти и твмъ оконч-но возбудилъ ее противъ себя. Началась борьба храма (Temple) с ъ цер­ ковью ^ g l i s e ) , Взаимныя обвиненія превосхо­ дили всякую мјру. Папы обвиняли рыцарей въ богоотступничествј, въ поклоненіи діаволу въ видј козла (Бафометь), въ приношеніи ему человјч. жертвъ, въ устройстве бјсовск. шаба­ шей и т. п. Рыцари, ссылаясь н а Апокалипсисъ и н а безнравст-сть ряда панъ, называли папскій дворъ «великою блудницею». Послјднимъ толчкомъ, побудившимъ враговъ ордена начать дјйствія, было гостепріимство, оказан­ ное орденомъ во время бунта населенія кор. Филиппу I V Красивому. Король, будучи въ Тамплј, убјдился какими огром. богатствами владјлъ орденъ, и у него явилась мысль обо­ гатиться за его счетъ. Н а желаніи присвоить себј имущество ордена сошлись два недавн. заклят, врага: король Филиппъ и п а п а Клнментъ V. Н а тайн, совјщаніи въ 1306 г. союз­ ники установили планъ дјйствій. Король подалъ жалобу папј н а рыцарей, обвиняя ихъ въ выше­ указан, преступленіяхъ и въ непосред. связи съ мрачи, вост. сектою ассасиновъ (assassin— убійца). Но папское правосудіе шло медленно, пока орденъ обладалъ всею своею силою; тогда выступ ид ъ король, по приказу к-раго, 13 окт. 1307 г. Храмовники б. арестованы одновр-но во всей Франціи и брошены въ тюрьмы. Пре­ дательски заманенный во Францію вел. магистръ ордена Яковъ Моле б. арестованъ и заключенъ въ башнј. Каковы бы ни были вины ры­ царей, но расправа съ ними была жестокой. Вопреки буллј 1163 г. и обычаю, рыцари б. подвергнуты пыткј,и послјдовали массов. казни съ отобраніемъ имущества ордена н а короля и папу. Буллою 1312 г. п а п а Климентъ V уничто­ жилъ и самый орденъ. Въ мрт. 1314 г. б. сожженъ Яковъ Моде, признанный соврем-ками невиновнынъ во взводимыхъ на него преступленіяхъ. Я в н а я жизнь ордена кончилась, но есть предположеніе, что тайно орденъ суще­ ствуетъ, или существовалъ еще не такъ давно, имјя гл. цјлью месть за разгромъ. Крайніе лјгыс франц. революціи приняли названія ЯкоСнпцевъ, но церкви, построенной въ память і і нова Моле, въ к-рой они собирались. Несчастпый Людовикъ X V I б. заключенъ въ Тамплј въ той же башнј, гдј томился когда-то вел. маіистръ ордена. Все это, м. б., просто совпаденія, но ихь много, и разрјшеиіе этой интересной загадки заключается въ тайн, архивахъ масо- новъ и мартинистовъ, если нзученіе ихъ когданибудь станетъ возможнымъ. Тевтонскгй орденъ б. основанъ въ 1128 г., т.-е. почти одновр-но съ орд. Тампліеровъ. Т. к. орд. Тампліеровъ б. созданъ гл. обр. франц. рыцарями, то они не­ охотно принимали въ свою среду нјмцевъ, а потомъ такой пріемъ и совсјмъ прекратился. Нјск. богатыхъ нјм. рыцарей въ Іерусадимј образовали особ, братство для помощи паломникамъ, подъ названіемъ братство Св. Маріи Тев­ тонской. До крест, походовъ Фридриха Барбаруссы нов. братство мало развивалось, съ появленіемъ же въ Палестинј больш. числа нјм. рыцарей, оно въ 1189 г. получило орг-зацію по образцу Тампліеровъ и названіе «Ордена дома Св. Дјвы Іерусалимской». Названіе это продер­ жалось недолго, и въ 1191 г. п а п а Климентъ ПІ утвердилъ уст. ордена съ наименованіемъ его Гевтонскимъ. Перв. гросмсйстеромъ ордена былъ Генрихъ Вольдботтъ, установившій правило, что членомъ ордена м. б. только нјмецъ; въ оста л ьномъ орденъ б. подобіемъ Тампліеровъ, развивая только шире благотворит, двят-сть. Послј паденія Акры гохмейстеръ Гсрманъ Зальца перевелъ орд. въ Венецію, откуда внимательно слјдилъ з а междунар. отношеніямн, чтобы получить гденибудь земли и основать для ордена самостоят, гос-тво. Борьба п а л ь съ Гогенштауфенами, при чемъ обј стороны старались привлечь къ себј орденъ, дала ему бодыпія земли въ Германіи и Италіи. Особенно щедро одарили орденъ имп. Фрндрихъ I I и п а п а Гоноріи I I I . Надежда на независ, существование явилась у ордена, когда кор. вент. Андрей предложилъ ему въ Трансильваніи земли съ городами Крейцбургомъ и Кронштадтомъ, съ обязательствомъ защищать гр-цу отъ набјговъ сосјдей; орденъ вступилъ во владјніе пожалован, землями, но скоро разссорился съ королемъ, к - р ы й отобралъ свой даръ обратно. Болје прочно обосновался орденъ въ Пруссіи. Принявшей христианство Мазовец. кн. Конрадъ въ 1226 г. предложилъ ордену Кульмскую и Лебодскую земли за защиту Мазовін отъ язычниковъ-пруссовъ. Наученный не­ удач, опытомъ съ Трансильв. землями, гохм. Зальца испросилъ у имп. Фридриха I I грамоту па владјніе Кульмской и Прусской землями, и въ 1228 г. значит, часть рыцарей, подъ нач. Германа Балька, пришла н а Вислу. Пруссія того времени б. населена языческиыъ народомъ литов. племени. Ироповјдь христіанства среди пруссовъ б. начата въ 1209 г. еписк. Христіаномъ, к-рый пытался проповјдывать крест, по­ ходъ противъ пруссовъ, но н а его призывъ не откликнулось достаточ. числа рыцарей. Когда же Тевт. рыцари прибыли въ Пруссію, какъ владјтели ея, то между ними, еписк. Христіаномъ и кн. Мазовецкимъ начался спорь изъ-за права владјнія, переходившій въ вооруж. столкновенія. Въ 1231 г. спорь закончился тјмъ, что орденъ признадъ себя вассаломъ епископа и објщалъ ему передать значит, часть завоеванныхъ прус, земель. Съ этого времени началось постеп. методич. завоеваніе Пруссіи нјмцами. Мјстн. жители вырјзывались поголовно и на ихъ мјстахъ селились вызываемые изъ ГермаHi н колонисты. Р ы ц а р и истребляли язычниковъ за то, что тј — не христіане, а когда пруссы хотјли креститься, рыцари или утверждали, что они недостойны этого и в с е - т а к и истребляли, или же, если не было подъ рукою достаточ. чи^ла пјм. колонистовъ, разрјшали креститься