* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Воинскій д у х ъ . болыпинствј случаевъ перестали быть народ­ ными. Эпоха рыцарства, отличающаяся въ своемъ В. д. особен, красотою и благородствомъ, тјмъ не менје была ненормальна, т. к. воинами являлся исключ-но одинъ привилегир. классъ народа, относившійся съ презрјніемъ къ остал. его классамъ; рыцари посвящали себя воен. дјлу не ради высокой цјли защиты отечества и власти, а исключ-но изъ страсти къ боев, приключеніямъ; они не воплощали идей само­ отверженности и дисциплины, хотя и культи­ вировали отвагу, беззавјтность, презрјніе къ смерти, защиту угнетенныхъ и женщинъ, до­ ходя до степени такого благородства, что отвер­ гали собственно воен. искусство, не призна­ вая, напр., внезапности нападенія, а тјмъ болје воен. хитрости. Въ Россіи рыцарства не было, но нјчто похожее можно найти въ дружинахъ князей удјл. періода Руси; выдающим­ ся представителемъ такого направленія былъ Святославъ, воевавшій только ради войны и предупреждавший своихъ враговъ при нападен ш вызовомъ: «иду на вы». Широко распространившійся типъ наем, войскъ въ Зап. Европј,въ видј кондотьеровъ,ландскнехтовъ и швейцарцевъ, также не могъ выдержать критики въ отношеніи качествъ В. д.; при нјк-рыхъ достоинствахъ, какъ воины, они не могли быть ими въ чистомъ смыслј слова, потому что вое­ вали изъ личн. интереса, за плату, и мужество ихъ не могло выдерживать наст. боев, искуса. Наст&щій В. д. въ европ. арміяхъ устанавли­ вается съ минуты перехода ихъ къ общеобязат. воин, пов-сти, когда арміи становятся въ полномъ смыслј слова «народными». Нельзя не отмјтить, что первой всоприняла великую идею Франція, въ эпоху революц. войнъ; ее использовалъ въ полной мјрј Наполеонъ, черпавшій изъ населенія Франціи столько солдатъ, сколь­ ко ему было ихъ нужно для его войнъ; но затјмъ эта идея б. оставлена фр-зами и мето­ дически осуществлялась пруссаками съ минуты ихъ разгрома подъ Іеною. Фр-зы же перешли оконч-но къ такой системј уже послј пораже­ ния въ 1870 г. Въ прежнія времена на В. д. имјла большое вліяніе практика въ бояхъ, т. к. войны велись непрерывно, и въ рядахъ армій всегда находилось достаточно воиновъ, умудренныхъ опытомъ, служившихъ воспитателями и насадителями В. д. среди вновь поступающихъ контингентовъ. Теперь, когда войны стали настолько рјдки, что въ рядахъ войскъ остает­ ся слишкомъ мало или даже совсјмъ не бы­ ваешь не только солдатъ, но даже и генераловъ съ боев, опытомъ, воспитаніе В. д. стало труднје. Кромј того, при продолж-ности мира, вой­ на начинаешь казаться чјмъ-то невјроятнымъ и невозможными приходится бороться съ анти­ милитаризмом^ Если прежде система воспитанія В. д. въ народј, а затјмъ и подъ знаме­ нами, грјшила въ чемъ-нибудь, то грјхи иску­ пались практикой, боев, опытомъ и продолж-ностью сроковъ дјйствит. службы; нынј прихо­ дится готовиться къ войнј десятки лјтъ не вынимая меча, обучая въ кадрахъ мирн. вре­ мени воиновъ въ 2—3 и даже менје лјтъ, а потому правильность системы воспитанія В. д. имјетъ особен, значеніе. Чтобы создать добле­ стный, совершенный В. д. нужно привить воинамъ массу разнообраз. качествъ. Разберемъ тј способы и средства, к-рыя м. б. использо­ ваны съ этою цјлью, какъ спеціально воен. 3 воспитателями, такъ и гос-твомъ и народомъ. Мужество и храбрость прививаются раньше всего воспитаніемъ съ молод, лјтъ, для чего слу­ жишь нынј принятая въ Европј система «воен. обученія» молодежи, но, конечно, она д. состо­ ять не въ обученіи только шагистикј и муштрј, а въ упражненіяхъ въ полј, на мјстности, въ видј всякаго рода обыкнов. и спеціально воен. спортовъ. Воинственность почему-то иногда совсјмъ исключалась изъ числа элементовъ, создающихъ В. д., на томъ основаніи, что всј они создаются благоустройствомъ арміи, являясь чи­ сто результатами воспитанія, а воинственность (воинственный духъ) есть темпераментъ, коренящійся въ нравахъ народа, есть, такъ ска­ зать, исключит, достояніе (созданіе) народ, духа. Это неправильно, потому что большинство и прочихъ эл-товъ В. д. составляешь достояніе самаго народа, и отъ степени ихъ присутствія въ его нравств. обликј будешь зависјть и сте­ пень наличія ихъ въ воин, средј. Кромј того, воинст-сть, въ высшей степени способствуя развитію и всякихъ друг, эл-товъ В. д., не м. не быть сама однимъ изъ необходимјйш. между ними. Наконецъ, подъ воинст-стью нельзя по­ нимать только одинъ пыль, стремленіе кл> веденію боя, драки, а вообще духовн. стремленіе къ воен. дјлу и къ воен. средј; воинств, на­ родъ любишь свою армію, дорожишь ея интере­ сами, считаешь почетнымъ служить подъ зна­ менами и даже числиться въ рядахъ арміи, не состоя на дјйствит. службј. Наоборотъ, лишен­ ный всякой воинст-сти народъ никогда не бу­ дешь имјть ничего общаго съ арміей, а попол­ н я я ея ряды, лишишь и войска В. духа. Наро­ ды латин. націй, по сравненію съ народами герм, и славянскими, обладаютъ большимъ пыломъ въ бою, большей самоувјренностью и дер­ зостью (смјлостью), но въ оощемъ ихъ В. д. слабје, уступая въ дисц-нј, самоотверженно­ сти, выносливости и презрјніи къ смерти. Са­ ми фр-зы сознаютъ, что воспитаніе ихъ сол­ дата труднје, чјмъ германскаго, а въ особен­ ности русскаго. Вновь народившаяся могуществ. яп. армія д. б. поставлена, на основаніи выдержаннаго ею серьез, испытанія въ поел, войнъ, въ ряду армій, отличающихся въ самой высокой степени воинст-стью, что является естественнымъ для народа, въ к-ромъ живутъ и господствуют^ многочисл. потомки самураевъ, проведшихъ столјтія въ непрерыв. кровопролит. и жестокихъ войнахъ. Нынј все воспитаніе японца съ дјтскаго возраста состоишь& въ непрестан. поощреніи воинст-сти и въ разви­ т ы уваженія, даже поклоненія передъ воин, доблестью. Благородство, составляющее украшеніе В. д., также въ нјк-рой степени вро­ жденно и принадлежишь всякому народу. Такъ, яп. армія, какъ составляющая отпрыскъ желт, расы, отличается этимъ качествомъ въ мень­ шей степени, чјмъ арміи бјл. народовъ, ибо желтымъ слишкомъ свойственны коварство и вјроломство. Но, гл. обр., благородство разви­ вается въ рядахъ арміи, являющейся наст, шко­ лой воиновъ въ этомъ отношеніи. При нынјшнихъ кратк. срокахъ службы все воспитаніе ле­ жишь на относ-но немногочисл. составј оф-ровъ и сверхсроч. у.-оф-ровъ. Вошь почему этотъ составь д. б. самъ особенно воспитанъ въ на­ правлены благородства (рыцарства); законы че­ сти и доблести, к-рые не м. б. напечатаны и преподаны какими-нибудь курсами, д. вырабаГ