* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Гн
130
Наука прочна только въ томъ, кто не] боится умереть за нее.
подмешано и подделано такъ, что стано вится нездоровымъ, можетъ быть до то го рафинировано, подслащено и вкусно, что въ кон1гв-концовъ теряетъ всякое пи тательное значеше. И даже самой лучшей умственной пищей можно пресытиться такъ, что наживешь болезнь и смерть.
Дж. Рёскинъ.
Легче узнать заблуждений, чемъ найти истину; заблуждеше лежитъ на поверх ности, истина—въ глубин^. Открытая истина, какъ лучъ света, сама собой разсвиваетъ тьму заблуждешй безъ опровержения ихъ.
_______ BacTia.
Вотъ мудрость, вотъ наука, которою] надо проникнуться: Ты долженъ питаться хлебомъ съ солью, пить одну воду, спать на голой земле и вести трудовую жизнь. Если ты будешь такъ поступать, то честь и хвала тебе. Наука прочна только въ томъ, кто зна! етъ, что онъ ничего не знаетъ.
Г д е начинается искание истины, тамъ всегда начинается жизнь; какъ только прекращается искаше истины, прекраща ется и жизнь.
Дж. Рёскинъ.
Ч е м ъ старее ученый, темъ более ве-1 лика его мудрость, чемъ старее неучъ, т е м ъ более велика его глупость.
Талмудъ. I
Истина есть самъ Богъ.
_______ 9 о м а КемтйскИй.
Истина всего рельефнее познается въ крайностяхъ. На истину въ нъжоторыхъ случаяхъ лучше намекать, ч-вмъ говорить ее. Челов-вкъ съ правильнымъ взглядомъ, среди заблуждающихся и сбитыхъ съ толку, похожъ на того, у кого часы идутъ пра вильно, между т^мъ какъ, все городские часы поставлены неверно.
_______ Блекки.
Если чистый эмпирикъ наваливаешь безпорядочную груду камней, то съ дру гой стороны чистый философъ строить воздушные замки, не выдерживающий малейшаго дуновешя эмпирш. Одинъ до вольствуется сырымъ матер!аломъ, другой планомъ здания.
Геккель.
Мудрый человекъ твердъ въ своихъ решешяхъ, не входя въ столкновение съ людьми. Не принадлежа къ толпе, онъ живетъ въ мире съ нею.
К и т а й с к а я мудрость.
Законъ жизни мудрыхъ неясенъ, но онъ все более и более выясняется (для техъ, кто ему следуетъ). Законъ жизни обыкновенныхъ людей ясенъ для кажда го, но все более и более затемняется въ общемъ сознаши.
Конфущй.
Всякая истинная наука начинается въ, любви, а не съ разбора своихъ собратьевъ, и кончается любовью, а не анализомъ Бога.
Д ж о н ъ Рёскинъ.
При выборе книгъ можно руководство ваться вкусомъ массы читателей, У книгъ,
