* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Слова:—убей, иль откажись отъ власти. fi ты смущенъ и страхомъ и желаньемъ.
Шекспиръ.
чаю сделать изъ него Калигулу или Мар ка Аврел1я.
Маколей.
Принципы, которые самый закоренелый ?азбойникъ едва ли решился бы сооб щить своему сотоварищу, въ которыхъ онъ самому себе признался бы не иначе, какъ подъ покровомъ какого-нибудь кра с и в а я софизма,—таюе принципы препод носятся намъ безъ всякихъ прикрасъ и провозглашаются основными аксюмами всей политической науки.
Маколей.
Съ перваго пробуждешя политической жизни и до нашихъ дней человеческая изобретательность изучала и совершен ствовала тайну убшства: отъ первыхъ грубыхъ опытовъ съ дубинами и камнями и до современнаго совершенства ружей, пушекъ, бомбардировки, минировашя и всехъ родовъ искусственной, научной, утончен ной жестокости, въ которой мы теперь такъ опытны и которая составляетъ глав ную часть того, на что мы какъ учатъ политики должны смотреть, какъ на на шу величайшую славу.
Беркъ.
Въ действительности я знаю только одно основательное возражеше противъ абсолютной монархш. Единственный недо статокъ этого превосходная образа прав лешя—чрезвычайная трудность найти че ловека, вполне достойная сана абсолютнаго монарха, такъ какъ онъ долженъ обладать тремя качествами, весьма редко встречающимися, какъ учитъ насъ истоpifl, въ царственныхъ особахъ: во-первыхъ, достаточной дозой умеренности, чтобы онъ могъ удовлетворяться той властью, какая будетъ предоставлена ему; во вторыхъ достаточной мудростью, чтобы онъ могъ познать свое счастье; въ третьихъ, достаточной степенью доброты, чтобы онъ могъ выносить счастье другихъ, не только совпадающее съ его собственнымъ, но и содействующее ему.
Фильдингъ.
Монархически образъ правлешя — са мый естественный для человека.
Шопенгауеръ.
Какое правительство самое лучшее? То, которое учитъ человека управлять самимъ собой.
. Гете.
О форме правлешя мы должны су дить по общей ея тенденцш, а не по случайнымъ проявлешямъ. У каждой фор мы правлешя—даже у деспотизма—бываютъ свои удачныя проявления. И, одна ко, мы не испытываемъ ни малейшаго желашя устранить все конститущонныя гарантш, поставить надъ собой неограни ченная повелителя и предоставить слу
Самый опасный врагъ монархш — въ ней самой. Ни въ какой другой форме правлешя не возникаютъ такъ легко противореч!я между идеей н действитель ностью, какъ въ монархш. Ч е м ъ выше ставятъ принципъ монархизма, темъ боль ше требованш предъявляешь онъ своему представителю, т е м ъ труднее последнему удовлетворить этимъ требовашямъ.
_ _ 3 а х а р 1 я .
Конститущя, какъ компромиссъ меж ду монарх1ей й республикой, является ужасающей открытой ложью; она имеетъ свое историческое оправдаше только, какъ
