* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ФИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 1745—746] ФИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Sillanpaa, р. 1388)—писатель, к-рый на ряд лет остался влиятельнейшим в Ф. л. Особое внимание привлекло его произведение о бедня ке Юха Тойвола (Horskas kurjuus, 1919). Со значительной объективностью автор расска зывает о событиях 60-х гг. X I X в., когда осо бенно высоко поднялось национальное движе ние, Тем не менее, поскольку книга изобра жает социальные движения как своего рода историческую случайность, она, в условиях современности, оказалась направленной про тив рабочего класса и его революционной борьбы. Основа современного общества, по автору—зто деревня. Силланпяя черпает те мы для своих произведений почти исклю чительно из сельской жизни. Он рисует буд ничные дни крестьян как зажиточных, так и простых батраков. Излюбленным фоном опи сываемых событий являются обычно тихие деревенские пейзажи, воспроизведенные с большой тонкостью. Однако идеология авто ра, к-рого принято называть «крестьянским писателем», чужда заботам и думам широких крестьянских масс. В одном из последних выступлений Силланпяя заявил, что он про тив реакционной буржуазии, ио при этом тре бует, чтобы рабочие не восставали, как в 1918, К старшему поколению писателей принад лежит И. Лехтонен (Joel Lochtonen, 1881— 1936), однако главные его произведения на писаны в послевоенный период. Как и мно гие другие, Лехтонен писал о гражданской войне («Красный человек» — Punainen mies). Идейно он близок Силланпяя, В своем глав ном произведении, большом романе «Путкинотко» (Putkinotko), Лехтонен детально обрисопывает переживания семьи бедного крестьл н и на-арен датора. Из старых, довоенных буржуазных позтои в период после гражданской войны сохра нили свою известность В. А, Коскепннемн (V. A . Koskenniemi), О. Манпинен (О, Мапninen) п Эпно Лейно (Eino Lemo, ум. 1926). Все они—мастера формы, причем у Лейно культ формы нередко приобретает самодо влеющий характер, Коскенниеми в своей поэзии всегда стремится ставить большие проблемы жизни, к-рые он часто облекает в символические формы. С Маннинеком его связывает философическая покорность перед судьбой. Ряд произведений этих писателей (Коскенниеми, Маннинен и др.) проникнут враждой к коммунизму и чрезвычайно огра ниченным буржуазным пониманием «обще национальных идеалов». Глубокую почать бурные события периода гражданской войны наложили и на творче ство шведских поэтов Финляндии. В лагере белогвардейцев оказался А, Мерпе (Arvid М о т е , р. 1879), в стихах к-рого в свое время звучали радикально-социалистические мо тивы, так что нередко его стихи появлялись в финских переводах и в рабочей печати. Однако переход в лагерь реакции для бывше го социалиста все же оказался нелегким—до сих пор Мерне, повидимому, переживает кри зис, пессимизм в его произведениях все воз растает. Другой шведский поэт, Б . Гриппенберг (Bortel Grippenberg, p. 1888), без ка ких бы то ни было колебаний стал певцом белогвардейщины. В своих более поздних произведениях он прославляет войну в ка честве высшего проявления жизни. Грнппенберг — поэт империалистической буржу азии. Гражданская война временно соединила финские и шведские группировки буржуазии Финляндии против рабочего класса. Реак ционные методы борьбы финской буржуа зии после гражданской войны возродили с новой силой демагогическую агитацию не только против русских, ио и против шве дов. Так напр. Я, Финне (Jalmari Finne, p. 1S74), писатель, сложившийся в предво енный период, автор ряда юмористических и детских произведений, пишет роман-«агитку» против шведоманства (Sammuva valo, 1931). Вскоре после окончания гражданской вой ны демократические слон финского общества начали осознавать, что установившиеся по рядки далеко не соответствуют тем идеалам, за какие они боролись в период войны за «на циональную независимость» Финляндии. Эш настроении отражает в некоторых своих про изведениях драматург и романист Лаури Хаарла (Lauri Kaarla, р , 1890). В романе «Вой на теней» (Varjojen sota, 1932) он ставит проб лему взаимоотношений людей после граждан ской войны. Характерно, что Хаарла не име ет смелости радикально поставить вопрос о самой гражданской воине. Он оправдывает своих соратников по белому фронту тем, что они были окрылены # высокими идеа лами» о независимости финского народа и т. д. и что не их вина, если плоды войны захвачены другими. Хаарла пропове дует освобождение от «теней»—гражданской войны, от ненависти и подозрений, требует забвения и всепрощения. Желая освободить ся от теней недавнего прошлого, автор стре мится к беспристрастному изображению как белых, так и красных фронтовиков. Однако попытка Хаарла терпит полную неудачу. Действительность мстит ему за его бесхре бетное прекраснодушие. В последних своих работах Хаарла опять развивает идеи, близ кие шовинистической буржуазии и лаггуасцам. Развитие кризиса капитализма все со крушительнее бьет по мелкой буржуазии и крестьянству, толкая их па поиски реаль ного выхода из создавшегося положения. Послевоенные классовые сдвиги, особенно среди крестьянства и мелкобуржуазных слоев города, получили свое рельефное отражение в лптературно-художествонной группе, ко торая известна под названием «носителей огня» (tulcnkantajat). Эта группа образова лась гл. обр. пз молодежи, по своему возрасту не принимавшей участия в гражданской войне. Эта молодежь начала с того, что отрек лась от ответственности за все свершенное старшим поколением. Свою задачу участники группы увидели в том, чтобы соединить все молодое поколение, дать каждому возмож ность высказаться; необходимо, полагали они, открыть окно в Европу—вновь завязать культурные связи с миром, порванные вой ной, а также переоценить все ценности. Свою первоочередную задачу они видели в обнов-