* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
-ФАУСТ [671—672] ФАЦЕЦИЯ Тщетно мечтая «соединить мир, бога и себя», Фауст Ленау падает жертвой происков Ме фистофеля, в к-ром воплощены силы з л а и разъедающего скепсиса, роднящие его с Ме фистофелем Гете. Д у х отрицания и сомне ния торжествует над бунтарем, порывы к-рого -оказываются бескрылыми и никчемными. По-зма Ленау знаменует начало распада гума нистической концепции легенды. В условиях зрелого капитализма тема о Ф. в ее ренсс^апено-гумапнетической трактовке не могла уже получить полноценного воплощения, «Фаустовский дух» отлетал от буржуазной культуры, и не случайно в конце X I X и X X в в . мы не имеем значительных в худо жественном отношении обработок легенды о Фаусте. В России легенде о Ф. отдал дань А. С. Пушкин в своей замечательной «Сцене нер , Бузони и др. В графике Рембрандт (офорт «Фауст»), Корнелиус, Ротш, Каульбах, Дела круа н мн. д р . В России—-Врубель (панно триптих) Библиография; II. F а 11 g а и Я., Hrrtoirn de E i < lfgeudc lie Faust, P . , 1 SaS; F i s c h e r K - , Goethe* F.iu.it, Bd I. Die FjiustcHcriUmg vor Goethe, 3. Aufl,, SliiLtgurt, 1S93; K i e s e w c t i e r C , F a u H in der (resell i elite und Tradition, l.pz., 1633; F r it n k R . , Wm der Faust entatand (UrkLinde, Sii*^: und Dichtung), 1!., l u l l ; Die Fnu-stdichUins vor, neben und nach Goethe, 4 Bde, В . , 1S13; Gestaltiin^cm di?S Fninst (Du: bcdeutcnib 4Lon Werkc der FaustdicliLuns, sen 15Й7), hr&g. v. I(. V . Gei^sler, 3 Bde, Munrlion, 1921; В j u c r b o r s t K . , BibliogiMjihie di:r Stoff- und Mottv-Geschirhte der deutschen Liler.itur, B.—bp7. 1932; К о р е л я н M . . Злнлднгш легенда о допторе Фаустам «Ве^&тнип Кпропыч, 1 , нк. 11 и 12; Ф р н ш м у т М., Тип Фауста в мпропои литературе, «Вестник Енроныч, 1RS7, и н . Т—1CJ [иерепеч, г к н . : &Фршимут М., Критические очерьп н статьи, С П В , 1002), Б с л о ц IT И и А. И . , Легенд,! п Фаусте в аанви с историей демонологии, «Зашипи Пепфилологического оП-ua при СПБ уникергитсти», рын. V к V I , 191» —1012; Ж к р м у н с J: к л В . , Гете и русской литературе, Л е н ш п р а д , TJ37. См, также статьи, посвященные писателям* упомянутым г наетолщен статье. 12- Пуртцгв t [лат. facetta]—шутка, преиму щественно небольшой шуточный рассказ, ве селый анекдот, в котором идет речь о ка ком нибудь забавном приключении, смешной выходке, приводятся остроумные ответы н решения различных казусов, подвергаются осмеянию различные недостатки и пороки женщин, простоватых крестьян, горожан, представителей духовенства и т. д. В ря де случаев такая насмешка переходит в са тиру и обличение. Эти рассказы были объ единены в отдельных сборниках, получив ших название «Фацеции*, а па русской почве— «смехотворных повестей», «жартов». Юмористический ж а н р , типичный д л я го родского сословия эпохи Ренессанса, отли чается в Ф. грубоватым, порой откровентгоЯ . Корнелиус [17S3 — 1S67}. Иллюстрация к тра-гедчи Гете ъФауст* ксприкрытым натурализмом. В основе Ф. сплошь и рядом лежит какой-нибудь бродя из Фауста». С отзвуками гетевского «Фауста» чий сюжет, издавна бытовавший в междуна мы встречаемся в «Дон-Жуансе А, К . Тол родной устной и письменной лит-ре. Лит-ую стого (пролог, фаустовские черты Дон-Жуана, обработку—на латинском языке—впервые Ф. получили у итальянского гуманиста Поджо томящегося над разгадкой жизни—-прямые реминисценции из Гете) и в рассказе в пись Браччолини [ум. 14G9[. Его сборник «Pojign мах «Фауст» И, С. Тургенева. В X X в . наи Florentine Oratoris clarissimi facetiarum libera, более интересное развитие темы о Ф . дал составленный в середине X V в . и напечатан ный первоначально в 1470, выдержал много A . В . Луначарский в своей драме для чтения изданий в X V и X V I вв. п пользовался огром «Фауст п город» (написано в 1S)08, 1016, изд. Яаркомпроса, П , , в 1918). Исходя из заклю ной популярностью. От него идут латпнекш чительных сиен второй части гетевскои тра сборники фацеций Генриха Бебеля, Н. Фришгедии, Луначарский рисует Ф. просвещен липа, Менандра (XVI—нач. X V I I в,), затем сборники на национальных европейских язы ным монархом, господствующим над страной, отвоеваннойнмуморя. Однако опекаемый Ф. ках-—итальянские—*«Motti е faceties М, Арпарод у ж е созрел д л я освобождения от у з лотто, flFacetie е пюШ arguti..-в, 154S, Л , Досамовластия, происходит революционный пе мсники и д р . , французские—весьма попу лярная книга «Le Moyen de parvenirs (начало реворот, и Фауст приветствует происшедшее, видя в нем осуществление своих давних меч X V I I в.), приписываемая Ф. Бероальду де Всроилю, «Le laeetieux re veil matin des espnls таний о свободном народе па свободной земл^. m*4ancohques (1715), *Fac/;tieusc-s jonrnces», В пьесе отражено предчувствие социальною 1587, eContes a rires и др., вплоть до *Facet.us переворота, начала новой исторической эры. рапыеппенл Вольтера, немецкие-—eScbeiz nut Мотивы фаустовской легенды привлекали B . Я . Брюсова, оставившего полный пере der Warheiiw и *Schimpf imd ErnsU—Иоганна вод «Фауста» Гете (ч. 1 напечатана в 1928), Паули и д р . В начале X V I I столетия был на печатан сборник, озаглавленный ^Facetiae повесть «Огненный ангел» [1907—1008], а т а к ж е стихотворение «Klassische Walpurgls- iacetiamni», представляющий собой своеоб разное явление в области развития шуточ nachU [1920]. Легенда о Ф. обогатила не только художе ной новеллы: здесь мы имеем собрание уче ственную литературу. В музыке тему о Ф. нейших рассуждепий, своего рода диссерта разрабатывали Берлиоз, Гуно, Бойто, Ваг ций, на самые курьезные темы, с приведеФАЦЕЦИЯ 1 j