* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

УКРАИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА [509-5103 УКРАИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА украинской фольклористики дооктябрьской поры можно разделить на три периода. Первый период (примерно до 40— 50-х гг. X I X в,) проходит под знаком дво­ рянской романтики, отличаясь теми же о с о ­ бенностями подхода к собиранию и изучению» Библиографии; 1. Тоори, т. 1—XI, изд. *Кн1госо1лкав, КШн, 1927—30; В и б р э я ! оыоищанкп. К и т , i930; В и фольклора, к а к и в других странах. П р е и ­ Opaui п о е з л , Xapuie, 1Э30; ВиОраиа Л1рина, Харк1в— мущественное внимание обращено в это время, Kills, 1931; BitGpani твори, упорндкував О. Б1лець1сий, XapniH—Одсса, 1930; Драматичш Твори, Х а р именно на песню. Песенное творчество р о м а н ­ itiB—Одеса, 1937, Б, Бирилюк тически настроенными дворянскими собира­ телями трактовалось к а к «&.старина»-—«умира¬ У К Р А И Н С К А Я ЛИТЕРАТУРА ющий отголосок гармонии, некогда слышан­ У с т н а я иаролдагс поэзия [509] ный на берегах днепровских», по словам Библиография [51В, 527—-52У] предисловия к «Опыту собрания старинных У . л. д о конца X V I I I и. [Ь2В) Библиографии [544—545 ] малороссийских песен" [1819]—первого и х У . л . nupBoii и о л и ш щ и X I X ст. [545] собирателя кн. П. А. Цертелева. Мечты об от­ У, л. G O — г г . [557] крытии у себя новой «Илиады» или новогоУ . л . конца X I X и начала X X ст, [507J Библиография [5 75—576] Осенана несбыточны: от прекрасного прошло­ У к р . советская лнт-ра [576] го сохранились только «развалины^, но и они могут удовлетворить, с одной стороны, «любо­ Устная народная поэзия. 1. С о б и р а н и е и и э у ч е и и е. Причины, замедлившие до пытству касательно прошедшего», а с другой— Великой социалистической революции разви­ романтической тяге к «безыскусственной п о ­ эзии». Сборник Цертелева—продукт люби­ тие и рост У. л., приводили к тому, что народная словесность и а Украине издавна тельства; сборники его ближайшего преем­ ника, М. Максимовича [1827, 1334, 1849], у преобладала над письменностью, книжной к-рого друл-;еские связи с представителями л и т к о й и в области художественного слова «национальная гордость» украинской дво­ русской «официальнойнародности»сочетались с местным украинским патриотизмом, откры­ рянской и буржуазной интеллигенции X I X — вают историю украинской фольклористики X X вв. основывалась именно на фольклоре, с богатством, разнообразием, художествен­ как науки—разумеется, с необходимыми в в и ­ ной ценностью к-рого трудно было бы сопо­ ду того временя оговорками. По разнообра­ ставить творчество украинских поэтов но­ зию содержания и стремлению к точности тек­ стов сборникам Максимовича принадлежитвого времени. Особенно славились и за пре­ делами Украины украинские песни. Р я д вос­ первое место в ряду аналогичных изданий первой половины X I X в. (И. С р е з н е в ­ торженных отзывов о них идет с начала Запорожская старина, ч. I—III, X I X в. от представителей разных националь­ с к и й , 1833—183S гг.; П. Л у к а ш е в и ч , Малорусностей и разных общественных групп. В русской лит-ре X I X в. художественное влия­ скиеичервонорусекиенародные думы и песни, ние украинских песен, по собственному при­ СПБ, 1836; А. М е т л и н е к и й , Народные знанию, испытал Пушкин; широко использо­ южнорусские песни, 1854). Само собою п о ­ вавший и х в своем творчестве, Гоголь патети­ нятно, что строго научной критики не выдер­ чески писал, что «песни для Малороссии— живает ни одно из этих собраний. В стрем­ все—и поэзия, и история, и отцовская мо­ лении «реставрировать» старину первые и з ­ гила»; то же универсальное значение песни датели не останавливались и перед прямой для украинского народа позже подчеркивал фальсификацией песенного творчества, к а к в своей статье о «Кобзаре» Шевченко Добро­ это имело место и на Западе; известны слу­ чаи, когда профессиональных народных п е в ­ любов: «Известно, что в песне вылилась вся цов заставляли заучивать наизусть песни прошедшая судьба, весь настоящий характер Украины; песня и дума составляют там на­ собственного сочинения дворянских л ю б и ­ родную святыню, лучшее достояние украин­ телей фольклора (особенно много таких под­ ской жизни. Весь круг жизненных насущных делок у Срезневского). Представления о п р и ­ роде фольклора и его истории не выходили интересов охватывается в песне, сливается с нею, и без нее сама жизнь делается невоз­ за пределы типично-романтических фантазий о безличном «народном творчестве». Только можною». Увлечение украинской песней и ее у одного Максимовича имелись зачатки буду­ шшянио определенно сказались и в польской щего ^исторического» метода изучения ф о л ь к ­ лит-ре X I X в,, особенно в эпоху романтизма (Мальчевский, Гощинскнй, Богдан Залесский) лора. Вообще же фольклор оставался пока и «козакофнльства». Украинская пс:ня приоб­ что предметом эстетического любования, антпкварского коллекционерства, романтических рела высокую репутацию и у зап,-европ. поэтов и ученых исследователей; еще в 1S45 воздыханий об уходящей *:стари не»—о р а з ­ переводчик русских поэтов и народных ук­ лагающемся патриархальном укладе. В р у с скоилпт-ре 20—30-х гг. на украинский фольк­ раинских псесп Бодснштсдт находил, что «ни в какой другой стране дрегю народной лор, как на необходимую д л я романтизма э к з о ­ лесни не дало таких чудесных плодов, нигде тику, устанавливалась прочная мода («здесь,., Дух народа не выразился так живо и светло занимает всех все малороссийское*,—писал Гоголь в 1829 из Петербурга); эта мода &Удо­ в песнях, к а к у украинцев*. С собирания и изучения песен начинается и новая У . л . : влетворялась между прочим фантастически­ ми повестями, основанными на украинском «этнографизм*, обращение к фольклорному фольклоре, Ор. Сомова, украинскими балла­ материалу и его использование долгое время оставались ее характерной чертой. Историю дами Н. Маркевича («Украинские мелодии*^ этического слова, к а к & и з уст этой малосиль­ ной, больной девушки». И настоящее время творчество У. изучается в советской средней и высшей школе, ее произведения переизда­ ются советскими издательствами.