
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
УКРАИНКА УКРАИННА [505-506] УКРАИНКА Леся [1871—1913]—псевдоним Ларисы Петровны Косач — выдающейся ук раинской поэтессы-классика. Род. в дворян ской культурной семье. Мать ее—украин ская писательница Олена Пчилка, дядя— известный ученый фольклорист М. П. Драго манов. У. основательно изучила ряд иност ранных языков, что дало ей возможность ши роко ознакомиться с классическими произве дениями мировой лит-ры. Писать и печататься У. начала в детском возрасте (12 лет). К ее ранним произведе ниям относится украинский перевод «Ве черов на хуторе-* Гоголя (в соавторстве с бра том). Печаталась У, в заграничных журналах «Зори», «Жите i слово-, «Лггературно-наукоВИЙ ВЛСТНИК». лей. На поэзию У. имела большое влияние русская и западноевропейская литература, в особенности Г. Гейне, к-рого она много переводила («Книга шсеиь», изданная в 1302 в Львове, «Атга Троль», «Ткачи» и др.). У, находилась и под влиянием Шевченко, ио идей великого революционного народного поэта молодая поэтесса по-настоящему тогда еще не понимала. Под влиянием баллад Шевченко У, написала свою раннюю пой му «Русалка», в к-рой, по мнению украин ского поэта и критика И. Франко, был «сла Лит-ая деятельность У. протекала в эпоху империализма и первой русской революции. В украинской лит-ре того времени определи лись натуралистическое, двкадентско-симво ли стское и революционно-демократическое течения, К последнему, резко противопостав лявшемуся всей буржуазно-националистиче ской лит-ре, примыкали Грабовский П., Ко цюбинский М. и Тесленко. Л . Украинка от носилась отрицательно как к декадентам, так и к натуралистам. Отходя от либералов, она все более и более проникалась революцион ными идеями, приближаясь к революционным демократам. Мировоззрение Ун в конце 80-х—нач. 90-х гг. еще не сложилось окончательно; в нем ска зывались порой и влияния либерализма; но в дальнейшем писательница освобождалась от них, определенно и решительно сближаясь с революционной демократией (особенно в пе риод революции 1905). Творческий метод У. более близок к роман тизму, чем к реализму, но в основе он резко отличался от метода декадонтствовавших украинских неоромантиков, в особенности символистов, прежде всего своей идейной и тематической направленностью, а также художественными средствами. В отличие от многих романтиков-декадентов У. не идеали зировала прошлого, хотя и создавала свои образы на историческом материале; страстно ненавидя гнетущую действительность цар ской России, она не предавалась пессимизму, не впадала в отчаяние, а наоборот—звала к борьбе за полное освобождение от всякого гнета и уничтожение эксплоатации человека человеком. Романтизм У. был пронизан ре волюционной настроенностью. В ранних лирических и эпических произ ведениях У. ощущалось влияние предше ствовавшей и современной ей украинской либерально-буржуазной поэзии: П. Кулиша, Я. Щеголеза, М. Старпцкого, Олены Пчнлкн. ио наряду с трвдщпошю-роматгшчоскоп образностью («Копва.&пя») мы видим здесь более конкретные исторические образы греческой юзтессы Сапфо, королевы Марии Стюарт; наряду с народ по-пссенной ритмикой и стро фикой (так наз. •шоломыйковой»)—гекзаметр, Дистих и сонет. Уже в первых поэтических опытах У. чувствовалось нечто новое, ори гинальное, своеобразное, не похожее на произведения ее украинских лит-ых учите бенький отголосок шевченковских баллад без жизненных наблюдений и социальных кон трастов». В дальнейшем влияние Шевченко становилось более глубоким. Оно сказыва лось гл. обр. в страстной ненависти У. к ца ризму. В интимной лирике У. вначале преобла дали обычные мотивы природы, любви. В большинстве случаев они проникнуты груст ными настроениями. Скорбь поэтессы, усу губленная тяжкой болезнью, в отличие от скорби поэтов-современников, навеяна ве лит-ымн образцами,—она искрения, непо средственна. В лирике У. отражена тяжелая BiivrpciiirHH борьба личного и общественного. Ойцсстсенттьте мотивы начали появляться в лирике У, очень рано (••В&язонь», «Коли втомлюся я... > и т. д.). Это прежде всего мотивы недовольства невыносимой царской действительностью, гнева и ненависти к ца ризму, протеста против национального и социального гнета, стремления к полной свободе. У. постепенно, но последовательно преодолевала личные страдании, все более убеждаясь в том, что роль поэта—в служе нии пароду; иногда, подобно многим ро мантикам, она идеализировала эту роль («Сшвець», ^Contra spem Sporo^ шлях», «Досвшп огкЬ). Недовольство действитель ностью первоначально преломлялось сквозь призму протеста против национального угне тения украинского народа. Но вместе с тем она осознавала и социальный гнет («Коли