* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

УЗБЕКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА [491— 492] УЗБЕКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА и в X I X в. Придворный поэт Мухаммед Рахимхана Шермухаммед Муннс (ум. в 1829), оставивший много стихов и ценных историче­ ских произведений, был одним из самых передовых поэтов того времени. В это время продолжают господствовать торжественные оды и газели, восхваляющие ханов. Мухам­ мед Рахимхан II (Фируза) покровительство­ вал искусствам. По его распоряжению были собраны произведения хорезмских поэтов (Камаля, Табнби, Мирзы, Раджи и др.) и напе­ чатан сборник под названием: «Маджмуатушшуара». Во второй половине X V I I I в. в Фергане организуется самостоятельное Командское ханство, достигшее наиболее высокого эконо­ мического, политического и культурного раз­ вития при Алнмхано и Умархане (Умархан род. в 1798» ум. в 1S22). Умархан собрал при своем дворе до 70 поэтов и литераторов. Наи­ более видные из них—сам Умархан (псевдо­ ним <Амир»), Фазли Наманганн, Хазык, Махмур, Мухаммед Шариф, Гульхани. Следует отметить, что лит-ра этого периода носила узко придворный характер. Ее отличительные черты — идеологическая скудость, консерва­ тизм, эротика. Этой лит-ре противостояли произведения лисателой демократического направления Гульхани, Махмура и Муджрима. Особенного внимания заслуживает Гульхани, начавший свой жизненный путь с профессии истопника и банщика и проник­ ший впоследствии во дворец как талантли­ вый комик. Его произведение яЗарбуль-масаль» было новым этапом в развитии У. л . Гульхани, не отступая от правил классической лит-ры средних веков, старался приблизить к народу лит-ру, подвергал критике гнусную жизнь эксплоататорских классов. Впервые в истории У. л . выступают в то время женщины, талантливые поэтессы Мазхуна, Увайси, Надира. Наиболее талантли­ вы из них Надира и Увайси. Произведения, созданные этими придворными поэтами, по распоряжению Умархана, собраны в антоло­ гии под названием «Маджмуатушшуара». Видным поэтом был сын Умархана Мазалихан [1808—1843]. Он находился под влия­ нием известного азербайджанского поэта Физули. Мазалихан оставил один сборник сти­ хов и незаконченную поэму «Ляйли ва Меджпун». В X I X в. между тремя ханствами разгоре­ лась борьба за господство в Средней Азии. Обострились племенные раздоры и междоусо­ бица; культура приходила в упадок. Сред­ няя Азия превратилась в колонию царизма. Колонизаторская политика царизма в Сред­ ней Азии, проводимая в тесном содружестве с реакционнейшими классами местных эксплу­ ататоров, еще более усугубила боскультурное и бесправное положение трудящихся страны, голод и нищету. Развернулась борьба трудового народа за национальное освобожде­ ние. Эти события нашли наиболее яркое отра­ жение в устном народном творчестве. В на­ родных поэмах «Толган ай», «Хусанабад», «Назар ва Акбутабек» выражается гневный протест узбекского народа против колониза­ торов и местных эксплоататоров. Народный поэт Халикдод был обвинен в агитации против царского правительства и сослан в Сибирь, Д л я У. л. эпохи царизма характерен процесс демократизации письменной лит-ры, обусло­ вивший появление такого крупного демокра­ тического поэта, как Мукими. Среди пред­ ставителей письменной лит-ры мы встречаем передовых поэтов, стоящих на демократиче­ ских позициях, защищающих интересы тру­ дящихся и выражающих в своих произведе­ ниях протест против эксплоататоров и нацио­ нального гнета. Таким поэтом был Залбок, написавший поэму «Залбек-нама», направлен­ ную против царского правительства, изобра­ жавшую борьбу узбекского парода за осво­ бождение. Лучшим и талантливейшим представите­ лем писателей, боровшихся против угнета­ телей народа, был революционно настроен­ ный поэт-демократ Мухаммед Амин Ходжа Мукими [1850—1903]. Созданные им острые сатирические стихи и прекрасные лирические песни—блестящий образец творчества того периода. Его сатирические стихи—«Танабчиларэ, чМаскавчи бай тарпфида», «Авлия*, «Баччагар» и др.—даютяркие картины страш­ ного гнета, нищеты и бесправия народа и при­ зывают к борьбе против угнетателей. В конце X I X и начале X X в. под влиянием тюр ко-татарской буржуазии в стране возник так наз. джадидизм. Являясь первоначально культурно-просветительским движением, тре­ бующим в основном реформы системы про­ свещения, это течение вскоре однако ясно показало свое подлинное политическое лицо. Туркестанский джадидиам ориентировался на турецких пантюркистов. С другой сторо­ ны, джадиды имели тесную связь с татарской буржуазией, с казанскими и крымскими пантюркистами. В период Февральской револю­ ции джадиды издавали газету «Улуг Турке­ стан», распространявшую пантюркистские и панисламистские идеи. Следует отметить, что отдельные выступления джадндов против царского правительства и бухарского эмира отнюдь не являлись проявлениями нацио­ нально-освободительной борьбы. Во время восстания 1916, когда узбекский народ под­ нялся на революционную борьбу, джадиды приняли активное участие в подавлении этого восстания. Предательская деятельность джадндов вызвала гнев и презрение лучшей части передовой узбекской интеллигенции. Джадиды стремились распространять своп контрреволюционные идеи через художест­ венную лит-ру, проповедуя пантюркизм и пан­ исламизм. Великая Октябрьская социалист и ческа и революция вызвала в У. л . решительный по­ ворот в сторону тесного сближения письмен­ ной лит-ры с устным народным творчеством вопреки сопротивлению буржуазных нацио­ налистов. В период советизации Узбекистана начали возникать разные жанры художествен­ ного творчества—новая худояюственная про­ за, драматургия, разгоралась борьба за литера­ турный язык, наметились сдвиги в области сти­ хосложения. Литературные процессы по еле Ок­ тября отранадли новую расстановку социаль­ ных групп, классовую борьбу н Узбекистане.