* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ТЮСАБ [469—470] ТЮТЧЕВ ТЮСАБ Српуи [1842—19011—западноармян- ская писательница. Р . в Константинополе. Начала печататься в 80-х гг., издала три романа: «Майта» [1883], «Сирануйша [1885] и «Араксия, или учительница» [1887], в к-рых бичевала косность семейного быта, ра товала за раскрепощение женщины. Тюсаб—одна из представительниц романти ческого направления в западпоарминской литературе. Творчество Т . формировалось под влиянием Ж . Сапд и армянских писа телей: М. Хримян, М. Бешикташлян и Г. Алищан. ТЮТЧЕВ Федор Иванович [1803—1873]— один из крупнейших русских поэтов. Проис ходил из родовитой, по небогатой дворянской семьи. Получил уже в юности широкое гу манитарное, в частности лит-ое, образование (домашнее—иод руководством Раича, затем в Московском ун-те), к-рое неустанно попол нял, живя за границей. В 1822 получил наз начение чиновником русского посольства в Мюнхене. З а г р а н и ц е й (в Германии, Италии и др.) прожил 22 года, лишьизредка наезжая в Россию. Не будучи усердным чиновником, Т. медленно продвигался по службе, а в 1839 был отставлен от должности за проступок против дисциплины. В качестве очень обра зованного, умного и остроумного человекаТ. пользовался большим успехом (как позднее в России) в среде мюнхенской интеллигенции а аристократии, был дружен с Шеллингом, Гейне {Т. стал первым переводчиком Гейне на русский язык). В 1844 Т. возвратился в Россию, был восстановлен в правах и з в а т ш х и до конца жизни служил в цензурном ве домстве . Т. не был плодовит как поэт (его наследие— около 300 стихотворении). Начав печататься рано (с 16 лет), он печатался редко, в малоиз вестных альманахах, в период 1837—1847 почти не писал стихов и, вообще, мало забо тился о своей репутации поэта. Впервые поэ зия Т. обрати л а на себя внимание после публи кации ряда его стихов в пушкинском «Совре меннике» в 1836—1837. В дальнейшем озна комлению с Т. значительно помогли статья Некрасова (в иСовремениике», 1850) и первое собрание стихов, выпущенное в 1854 Тур геневым. Однако прижизненная известность Т. ограничивалась кругом литераторов и зна токов; широкую популярность его поэзия приобрела лишь с конца X I X в. Как в России, так и в бытность за границей, Т. был связан с тем лит-ым направлением, к-рое, е одной стороны, ориентировалось на «архаистику», традиции X V I I I в . , с дру гой стороны, чуждаясь радикально-оппози ционного (французского, английского) роман тизма, осваивало воздействия немецкой ро мантической поэзии и философии (кружок Раича, «любомудров», Погодин, Шевырев, И. Киреевский, В . Одоевский, Веневитинов и др.). Параллельно с русскими «консерва¬ тивными романтиками», шеллингианцами, от умеренного либерализма 20-х гг. Т. к 40-м гг, эволюционировал в сторону славянофильства, панславизма, к православию, к «просвещен ному консерватизму». Крушение полуфео дального порядка в Европе остро пережива лось Т. Он живо чувствовал грозовые заряды революции в атмосфере капиталистического Запада, зкил в напряженном ожидании «банкрутства целой цивилизации», ее «само убийственного» конца в грядущем социаль ном катаклизме. Катастрофическое миро ощущение свойственно и Т.-поэту и Т.-поли тику. Но у политнка-Т. решительно переве шивал страх перед революцией, поиски спа сения в реакционных утопиях об особом путн России, в «византийско-русской» неподвиж ности, в славянофильстве, стремившемся за тормозить капиталистическое развитие в Рос сии и во всей славянской Европе. Романти ческие искания «народной души» привели Т, к утверждению христианского смирения, тер пения и самоотвержения, к а к основы «рус ской души». Эти «русские устои» Т. противо полагал тому «апофеозу человеческого Я», «самовластию человеческого Я , возведенному в политическое и общественное право», к-рые составляли для Т. принцип буржуазных рево люций Запада. Идеи охранительной и пан славянской «миссии» России, отвечавшие международной политике Николая I, Т . излагал как в статьях «Россия и революция», «Папство и римский вопрос» [184S—1849], так и в художественно-слабых политических стихотворениях па случай. С классово-огра ниченными реакционными утопиями Т. пере кликались в дальнейшем подобные ж е по строения Данилевского, Достоевского, Вл, Соловьева, славянофилов. Но не этот круг политических идей определял значимость Т,-поэта. Значительность поэзии Т. корени лась в том, что он живо и чутко ощущал бур ление подспудных взрывчатых сил под «бли стательным покровом» буржуазной государ ственности и культуры Запада, что он ж и л в предвидении грандиозного социального пере ворота, «страшного суда»& над современным ему миром. Свои социальные переживания Т . переключал гл. обр. в план натурфилософ ских умозрений, навеянных романтической философией Шеллинга (особенно «Разыска ниями о сущности человеческой свободы»,