* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТЭН [463-464] ТЭН Полагая в основу своей концепции утвер­ ждение закономерности явлений, Т. считает предметом научного познания лишь законы, события, отношения и факты, «хорошо подо­ бранные, детально описанные». Н а богатом и детально анализированном материале Т. разрабатывает позитивистический метод в об­ ласти искусствознания, Т. изучает литератур­ ное произведение как явление, закономерно обусловленное окружающей автора средой. Лит-ое произведение для Т.-—«не простая игра воображения или изолированный каприз пылкой головы, но точный снимок окружаю­ щих нравов и признак известного состояния ума»; вследствие этого, изучал и объясняя лит-ый документ, «можно найти психологию души и психологию века*. Изучение же психо­ логии есть для Т . изучение основной движу­ щей силы истории, ибо человеческая психика утверждается им как ведущее начало истори­ ческого процесса; «так ж е , как астрономия есть в сущности механическая задача, а фи­ зиология—задача химическая, так и история есть только психологическая задача». Концепция Т . повторяет так обр. «идеали­ стический в з г л я д Х У Ш в . 5 ( П л е х а н о в ) . В то же время Т. сочетает его с вульгарным мате­ риализмом, сводя психологию к физиологии, идеи—к молекулярным движениям нервных центров. Всякое проявление человеческой психики, все факты идеологии, в том числе и лит-ое произведение, обусловливаются, по теории Т., тремя «первичными силами», тремя общи­ ми причинами; расой, средой, моментом. Теория «расы, среды и момента» является центральным опорным пунктом системы Т . Расой Т . называет «врожденные наследствен­ ные свойства, которые человек приносит с собою в свет и которые обычно сопровожда­ ются отклонениями в зависимости от тем­ перамента и строения организмам Эти вро­ жденные свойства являются наиболее ярко выраженными и преобладающими в творче­ стве ~ реакционная теория расы занимает , центральное место в анализе Т. Сила расы, по Т., столь велика, что «какая-нибудь раса, напр. древнеарийский народ, поселившийся во всех климатах, стоящий па всех ступенях цивилизации, преобразованный тридцатью веками революций, обнаруживает все ж е в своих языках, религиях, литературах и фи­ лософиях кровное духовное родство* (Исто­ рия английской лит-ры). Утверждение неизменной метафизической сущности расы—основной принцип анализа— приходит однако в противоречие с живым многообразием потока общественных, соци­ альных явлений, в противоречие, разрешаемое Т. при помощи двух других факторов—среды и момента. Раса, среда «историческая, со­ циальная и физическая», в к-рой раса живет, наконец «момент»—давление предшествую­ щего развития,—все эти «первичные силы» действуют, то совпадая, то противоборствуя. Внутреннее совпадение или противоречие этих факторов обусловливает интенсивность или замедленность культурной жизни дан­ ного народа в данную эпоху. Эти факторы являются д л я Т . единственно возможными причинами движения человеческой куль­ туры. Так. обр. в основу изучения историко-ли­ тературного процесса Т. кладет «первичные силы», постоянные причины, выводя много­ образие исторической практики из механи­ ческого взаимодействия природных свойств «расы» и природных условий «среды». На признании неизменяемости первичных сил и зияедется концепция Т.: «в глубине своего существа человек, по мнению Т., остается тем ж е , чем он бил в доисторические времени» (Лансон). Теория расы, среды и момента, изложенная Т. во введении к «Histoire de la liUerature anglaises, раскрывается им на конкретном ма териале английской лит-ры. Для подтвержде­ ния своей теории Т . привлекает богатевший материал, который, по мнению Т., должен обнаружить с совершенною точностью основ­ ные начала движения цивилизации—расу^ среду и момент, «раскрыть внутренний механизм, движением которого варвар-англо­ сакс обратился в современного англичанина». Начиная исследование развития английской лит-ры с ее истоков, Т. рассматривает сшй^ ства почвы, неба, моря, климата, окру­ жавших древних англо-саксов, влияние ]слимата на характер, физические свойства народа, его пищу, наклонности, нравы, ре­ лигию, семейные и общественные отношения, лит-ые памятники, указывает значение и степень влияния христианства и латинской культуры, влияние завоевателей-норманнов. Определяя характерные черты англо-сак­ сонской расы, автор подчеркивает ее неиз­ менную метафизическую сущность, скрытую под наслоениями чуждых влияний и изме­ нений, вызванных давлением среды и момента. На каждом историческом этапе раса является краеугольным камнем, ведущим фактором английской художественной лит-ры. Своеобразие метода Т., вытекающее из стре­ мления его превратить изучение лит-ры в точ­ ную науку, аналогичную основанным на эксперименте естественно-научным дисцип­ линам, выразилось в его преимущественном внимании к эмпирическому материалу, к де¬ тальному наблюдению и накоплению фактов историко-литературного процесса. Теорети­ ческая часть работы Т. занимает количе­ ственно весьма незначительное место по срав­ нению с огромным, тщательно собранным фактическим материалом. Этот материал, эмпирические наблюдения над лживыми, мно­ гообразными, исторически обусловленными, конкретными произведениями искусства при­ ходят, помимо воли автора, в неизбежное противоречие с метафизическими выкладками теории Тэна, взрывают его идеалистическую систему. Неизменная «среда», вечная «ра­ са» не раскрывают движения искусства, по­ движный «момент» является недостаточным коррективом, притом же ему отведена лишь третьестепенная роль. Стремясь вскрыть свя­ зи и отношения, причинно-обусловливающие творчество данного конкретного художника, Тэн дополняет теорию «расы, среды и мо­ мента* теорией «господствующей способ­ ности»—таинственной силы творчества, не-