* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1 ТУМАНЯН 1415 410] ТУМАНЯН Лирика Т. крайне несамостоятельна. Изо биловавшие архаизмами патриотические вир ши в одическом стиле, навеянные событиями 1312 (Шоле Бородинского сражения»), впо следствии сменились типичными д л я «арза масского» направления произведениями так наз, «легкого», вакхического жанра в духе Батюшкова («Другл! Веселись! Кубки нали ты, зреют любовью граций ланиты*) и чрез вычайно чувствительными «песнями», посвя щенными воспеванию «юных фиалок» и «мяг кой муравы». Последние—прямое подража ние Дмитриеву. В период расцвета русского байронизма находим у Т. грустные элегии с вошедшим уже в традицию мотивом разоча рования («любовь—мечта», «счастия в сем мире нет»). В результате соприкосновения •с литераторами-декабристами Т. обращался к политической поэзии с либеральным оттен ком (стихотворения Т., посвященные греческо му восстанию). Поверхностное вольнолюбие Т. исчезло после 14 декабря. Чем дальше, тем больше срастался Т. с бюрократическими кру гами и наконец перешел на откровенно верно подданнические позиции. Не случайно Т. приписываются ультра шовинистически о, полонофобские стихи, написанные в связи с польским восстанием 1830. Наряду с легкостью стиха, ограниченность кругозора, поверхностность, склонность к трафарету, к банальности характерны почти для всей поэтической продукции Т. Он прежде всего способный версификатор, удач ливый и находчивый в сфере «малых» салон ных жанров (альбомные стихи, увеселитель ные куплеты, эпиграммы, шарады)Библиография: I. Стихотворении И п и с ь м а , Р е д , биография, очерк и примеч. С. Н , Бр<шловского, С П Б , 1912* казья как убежденный сторонник советской власти. Он горячо приветствовал советизацию Грузии и Армении. Т. как общественного деятеля характеризуют: решительное и безо говорочное приятие Великой Октябрьской социалистической революции (в то время как многие крупные армянские писатели оказа лись в эмиграции), гневные выступления против братоубийственных войн и распрей («Капля меду»—1009, «Конец зла»), пламен ные призывы к братскому единению трудя щихся Закавказья, выступления против даш- Т У М А Н Я Н Ованес[1869—1923]—выдающий ся армянский писатель, Р . в семье священника. Учился в тбилисской школе «Лерсисян». Начал писать в юности. Раннее его произве дение—сказка «Собака ъ кот» [1SBG]. С начала 90-х гг. Т. начал печататься во многих ар мянских периодических изданиях прогрес сивного направления, а также в детских жур налах. Туманян принимал активное участие в лит-ой и общественно-политической жизни. Одно время тесно примыкал к буржуазнонацноналпетнческой партии <дащнакцутюн», редактировал газету дашнакского направле ния «Оризон» (Горизонт, 1000), дважды под вергался аресту (1908—1009, 1911—1912) и судился по большому процессу партии «дашнакцутюн». Вместе с группой известных армянских писателей (Лео, Шант, В. Папазян) составил и издал букварь и книгу для чтения «Лусабер» (Светоч) для армянских школ, а также лит-ую хрестоматию «Армян ские писатели». Основал детский журнал «Аскер» (Колосья). В 1912 организовал в Тбилиси «Союз армянских писателей» и ру ководил им. Империалистическая война и роль дашнаков в ней как лакеев империа лизма способствовали окончательному отказу Т. от националистических увлечений и пол ному разрыву с дашнаками. В первые годы Октябрьской революции [1918—1920]. Т. вы ступал в армянской и русской печати Закав- накской авантюры (1021) и белой эмиграции («Похуже голода»). В 1919 получил высокое звание народного поэта. Вступив на лит-ое поприще в период реши тельной ломки феолельно-патриархального уклада жизни народов Закавказья и началь ной фазы развития капитализма, Т. отразил в своем творчестве этот переходный период со всеми его противоречиями. На первом эта пе своего творчества Т. испытал влияния на ционалистической романтики армянской бур жуазии 00-х гг. (цикл стихотворений «С от чизной», не лишенный налета религиозности), а затем—мелкобуржуазного демократизма. Относительно небольшое лит-ое наслед ство Т. весьма разнообразно: поэзия и проза, лирика и эпос, поэмы, сказки, басни и бал лады. Подлинной стихией его творчества является эпос. Прекрасная обработка заме чательного памятника армянского народного творчества—героического эпоса «Давид Сасунекий» [1002], а также ряда народных сказок, предания, легенд и баллад («Храб рый Назар», «-Хозяин и работник», «Ахтамар», «Кукушка», «Собака и кот» и мн. др.)& поэмы из народной жизни—«Сако дорий ский» [1889], «Маро» [1887], «Ануш» [1901— 1902] и историческая поэма ^Взятие Тмбкаберда» (па сюжет которой написана опера А. А. Спендиарова «Алмаст»)—вот самое цен ное в творчестве Т., отмеченное печатью глу бокой народности.