* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТУВИМ [409—410] ТУКАЙ1 Наиболее известные из его произведений рассказы «Hingemaa», «Suveoo araiaetus», «Тооте heltjed», «Felix Ormusson*; сборни­ ки— «Lirvakells i l l ; «Raskuae vaim», «Hingede randamine>; критические очерки—*Eest,i nuem ilukirjandue*, «Ed. yilde ja E . Peter­ son*, «А. H . Tammsaare», «Mait Metsanurk»; монографии—«Juhan Liiv» «Eesti Kirja-meeste Selts* (поел. изд. 1932); критические сборники—«Kirjandnslik paevaraamat», «Kritika», 1—IV. 5 5 Бивлиог-рафил: II. К a 1 а в A . , NooivEesti, *Eestl BiografiVine Leksikout, I V , Tartu, 1929. ТУВИМ Юлиан [Julian Tuwim, 1894—]—со­ временный польский поэт. Еще будучи сту­ дентом, выступил со стихотворением «Весна» [19181, резко эпатировавшим польского бур­ жуа. Стихотворение отнюдь не заслужило обвинения в порнографичности, каковую пы­ тались приписать ему реакционные круги. Но тревога буржуазных кругов имела осно­ вания: стихотворение отражало презрение молодого поколения к тому настоящему, к-рое утверждалось в «независимой» Польше. В те­ чение 20-ти лет своей лит-ой деятельности Т. со своим пессимизмом, выраженным уже в этом стихотворении, являлся поэтом распада и гниения буржуазного общества, живым оли­ цетворением трагедии творчества, переживае­ мой многими крупными художниками Запада. Усталость и одиночество, антиобществен и ый индивидуализм, утонченная самоуглублен­ ность, презрение к массе, безыдейность, бег­ ство от жизни и от самого себя—вот что ха­ рактеризует большинство произведений Тувима. Т. ненавидит буржуазию, обличает и зло высмеивает ее пороки, ее ничтожество. Но с глубокой и горькой иронией, свойственвой его творчеству, он вынужден признать, что сам замкнут в ее порочном кругу. Он пытается убедить себя, что функции человека не в открывании миров, не в спасении челове­ чества, не в заботе о потомстве и даже не в писании стихов, что все это стократ суета. Забытье и смерть, смерть и забытье—вот что видится поэту к а к избавление. Но если декаденты на рубеже нового века еще успокаивали себя тем, что можно все­ цело отрешиться от конкретной действитель­ ности, то в наши бурные дни это становится все труднее. Очень характерно стихотворе­ ние Т. «Далекий тигр» [1933], в к-ром он сам иронизирует над тщетностью надежды, будто можно укрыться в четырех стенах от л-ЕИЗненЕ Ы Х бурь. И у поэта является желание стоять ва «всемирном сквозняке* («Кричу*), В такие номенты он пишет глубоко прочувствованные стихи, к а к «Первое мая», или простые и реалистические стихи о страданиях челове­ ческих, к а к «Слепцы», или обращается к народу, к а к в стихотворении «К простому человеку», предупреждая его об угрозе новой войны и восклицая: «Эй, в землю штык! Винтовку к чорту! Им нефть, а нам... Нам брань и ложь? И крикни им в лицо, в упор ты: Нет дураков, мы тоже терты, очков нам больше не вотрешь». Правда, этот призыв к пассивному сопро­ тивлению («в землю штык и винтовку к чор­ ту») не направит «простого человека* по единственно правильному пути организован­ ной, руководимой коммунистической партией^, борьбы. Когда польская пресса после появле­ ния этого стихотворения стала обвинять авто­ ра чуть ли не в большевизме, он поспешил отречься от него. Но к а к бы то ни было, э т о обращение к действительности убеждает, чте* поэт сознает невозможность отрешиться от нее. Перед нами выразитель настроений той. части мелкобуржуазной интеллигенции, к о ­ торая, чувствуя и видя разложение б у р ж у а з ­ ного мира, в то ж е время не находит в себе* силы примкнуть к пролетарскому движению, так как проникнута «аристократическим» п р е ­ зрением к массе и неверием в ее силы. Имен­ но поэтому Т. так мечется от одного лагеря к другому, то выступая с враждебными к а п и ­ тализму заявлениями, увлеченный волной: массового революционного движения, то клевеща на СССР. Польская критика говорила о Тувиме к а к о классике польской поэзии, но не случайноона его сравнивает с Райнер Ыариа Рильке; и точно так же не случайно она говорила, о том, что «весь мир для него двойник», чтостихи его—«моментальные снимки рождаю­ щегося потустороннего мира» (Ст. Наперский). Эти свойства поэзии Т . , к-рые п о л ь ­ ская критика выставляла к а к достоинство^ являются главным пороком его поэтиче­ ского творчества, основой его творческой" трагедии. Т., мастер стиха, обогативший польский? словарь, дал прекрасные образцы поэтиче­ ской формы, в частности блестящие перево­ ды стихов Пушкина, Маяковского, Ерюсова„ Пастернака, «Слова о полку Игореве*. Они являются достижениями переводческой к у л ь ­ туры. Но для того, чтобы оригинальное твор­ чество Т. стало подлинно значительным, поэтдолжен проникнуться лучшими идеями с о ­ временности и понять, что только они с п о ­ собны оплодотворить подлинное поэтическое творчество. 1 Библиография: I . Czyhanie Da Boga, Ш 8 ; Sofcrateatanczacy, 1920; Sitidma jcS&teri, 1921; Czwarty torn wierszy, 1923; Siowa wc krwi, 1926; Rzecz czamoleska, W i e i ^ szc zebrane, 1929; Biblja cygaibka, 1933; Balmont t Briussow, przcklady z, liryki rosyjsklej, 1920; ОЫак w spodniach Majakowskiego, 1921; Rimbaud wsp6lnie z. J . Ivraszkiewiozem... (1921); Siowo о wyprawie l e o r a „ JcidzleG Miedziativ Puszkina, 1933; Wyb6r wterazy Puszkina, 1937; Czary i czarty polskie, ora wypU. czarnolisi^skie, 1925; Poteki slowaik. pijacki i dzieje pijanstwa w Polace, 1931. M . Живов" Абдулла [1886—1913]— татарский народный поэт, один из основоположников дореволюционной татарской лит-ры и татар­ ского лит-ого языка. Детство и юность п р о ­ вел в нищете и мытарствах. Учился в мед­ ресе и русско-татарской школе, С 1905 ра­ ботал наборщиком и корректором, а затем сотрудником в разных газетах и журналах г. Уральска и Казани. Исключительно т я ­ желые условия жизни рано надорвали егоздоровье; он умер от туберкулеза в возрасте27 лет. Т.—зачинатель татарской демократической поэзии. Его творчество охватывает период, революции 1905 и последовавший период., реакции. Первоначально Т. подражал д р е в ­ ним арабским и персидским поэтам. Револю— ТУКАЙ