
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ТОЛСТОЙ л н [iJ5-3JG] ГО Л СТОЙ Л. Н. вал человека в его многоразличных связях с объективным, социальным миром. Р и с у я це лые жизни, Т . ведет своего героя разными пу тями. Мы видим Левина хозяином-помещиком, отцом, мужем, мы видим его в отношениях к батракам» работающим в его имении, к от купщику Р я б ш ш п у , торгующему дворянский лес, к старому князю Щербацкому—-пред ставителю вымирающей знати, либеральному дельцу—Свияжскому. Т. рисовал целостность личности в таком ее изменчивом движении, когда перемены в сознании и поведении че ловека определены социальными условиями После окончания «Анны Карениной» Т. на чал работать над «Исповедью*, знаменовав шей переворот в его жизни, мировоз зрении, творчестве, общественной дея тельности. «Со мной случилось то,— писал Т. в „Исповеди ,—что жизнь на шего круга—богатых, ученых—нетоль ко опротивела мне, по потеряла всякий смысл». «Революция экономическая не то, что может быть, а не может не быть, удиви тельно, что ее нет», писал Т . в дневни ке в 1881. Принципиально ПОВЕЛИ , по сравнению с предыдущими кризисами, перелом в мировоззрении Т . в том и заключался, что Т. пришет к решительному, безого ворочному отрицанию помещичьего зе млевладения, к признанию права на зе млю лишь за теми, кто на ней работает Т. пришел к отрицанию частной позе мельной собственности, думая, что это и есть основа уничтожения социально го неравенства В толстовском отри цании частной поземельной собственно сти нег ни грана истинного социализ ма, его реальное содержание—стремле ние крестьянства смести до основания господство помещиков и помещичье правительство, «уничтожить все старые формы и распорядки землевладения ш чистить землю,создать наместо полицей ски-классового государства общежитие свободных и равноправных мелких кре стьян,—это стремление, писал Ленин, красной нитью проходит через каждый исторический шаг крестьян в нашен революции ..е (Соч , г X I I . стр 33*) Противоречив путь Т . В то время, Иллюстрации я ^"сь.гзу & И То vmo*o • &lc н когда русский пролетариат, во главе всех демократических сил страны, шел «прямой дорогой открытой политической бор ь ющнйся портретист в мировой чит-ре—Т. в совершенстве владел языком тела Дру бы к победоносной коммунистической рево жинин шутя писал Т «Иногда Вы готовы люции» (Ленин), Т. стал выразителем самых сказать у такого-то л я ж к а показывает, что широких, но и самых отсталых политически он желает путешествовать по Индии». И так масс крестьянства. Отражая в своем развитии же, как под пером Т. вырисовывается <ииа- з!Сторическую закономерность революцион лектика души», так же встает «диалектика ного noTj/ма, т . стат выразителем взволно тела». У Т. нет статичных портретов, обычно вавшегося до самых глубин «великого народ главный большой портрет персонажа соп ного моря > Но он В О З В Р Л в закон его стихий ровождается зарисовкой самых разнообраз ность, бессознательность, сопутствующую ие ных поз, движений, самых различных поло последовательности в революционной борьбе В своем устремлении к народу Т. взял жений, костюмов. Образцом такого мастер ства—диалектического в своих приемах—мо у крестьянства его отрицательные свойства: жет служить портрет Анны Карениной. Тол политическую невоспитанность, бессознатель стовское искусство изображения личности— ное отношение к тому, какой борьбой надо искусство объективного диалектика. Т. рисо- i завоевывать ceoj свободу, «мягкотелость пат11 ного содержания, но придает его персонажам полную жизненность Никочай Ростов не теряет типичных черт крепостнического дво рянства. Левин не перестает быть помещиком, Наташа—«графинюшконвыросшей в шелку и бархате. Сохраняя силу и щ и м ы ш и типи зации, Т. выявляет биологическое н тем как бы делает людей равными. Материалистическое искусство изобра жения человека у Т.—это выражение его принципа равенства, его демократизма. Ма териализм Т. определил главные особенности его портретного искусства. Т . отвлеченные внутренние состояния человека переводил на язык внешних телесных движении. Выда-