* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

т о л с т о й л. н. [311-312] ТОЛСТОЙ л. п . его словам, «огромное впечатление*. Многи­ ми: чертами своей деятельности—лит-ой, фило­ софской, педагогической—Т. близок Руссо—• великому французскому просветителю, идео­ логу буржуазной революции. В период писа­ ния с Детства» Т. увлекался Стерном, его «Сентиментальным путешествием» и Тепфером (flBibiiotheqne de mon oncle»). Записи дневников этих лет свидетельствуют о том, как внимательно-критически следил Т. за современной лит-рой, а отзыв о «Капитан­ ской дочке» Пушкина показывает, как созна­ тельно писатель вырабатывал свою художе­ ственную манеру, улавливал тенденции вре­ мени, ставил новые задачи. Т. писал: «Проза Пушкина стара—не слогом,—но манерой из­ ложения. Теперь справедливо—в новом нап­ равлении интерес подробностей чувства за­ меняет интерес самих событий*. Нужно отметить распространение в начале 50-х гг. в русской журнальной беллетристике жанра автобиографии (см. книгу Б . Эйхен­ баума «Лев Толстой», к н . 1, 50-е годы, 1928, ч. I, гл. 4). Так, «Детство» выступает перед нами в историко-литературных связях и как создание гения, в котором в характерной для эпохи форме отражены ее общественные противоречия. У Т . был свой путь, к-рым он шел к созда­ нию первых художественных произведений: это—дневники. Они имеют огромное значе­ ние для понимания творческой индивидуаль­ ности Т. Основа дневников молодости, охва­ тывающих десятилетие с 1847 по 1857,—самонаблюдение. Т. им буквально захваченС точностью чувствительного механизма он отмечает каждое душевное движение; он раз­ лагает душевную жизнь, и она отражена в дневниках во всех тончайших изгибах проти­ воречивого движения. Чернышевский первый дал проницательную характеристику толстов­ ского самонаблюдения. Он писал в статье о «Детстве и отрочестве», о «Военных расска­ зах»: «Внимание графа Толстого более всего обращено на то, как одни чувства и мысли развиваются из других: ему интересно на­ блюдать, как чувство, непосредственно воз­ никающее из данного положения или впе­ чатления... переходит в другие чувства, снова возвращается к прежней исходной точке и опять и опять странствует... как мысль, рожденная первым ощущением, ведет к дру­ гим мыслям, увлекается дальше и дальше...». Т., по словам Чернышевского, занимает «сам психический процесс, его форма, его законы, диалектика души, чтобы выразиться определительным термином». Т. как бы учился на с-бе. Но т. к. само­ наблюдение никогда не доставляет Т . само­ удовлетворения, т. к. Т . при всем присталь­ ном внимании к своему интимному миру ни­ когда не замыкается в себе, самонаблюдение приводит к объективному наблюдению, выра­ батывает умение объективно раскрывать «диа­ лектику души». «Кто не изучал человека в самом себе,—писал Чернышевский,—никогда не достигнет глубокого знания людей... Мы не ошибемся, сказав, что самонаблюдение должно было чрезвычайно изострить вообще его (Толстого) наблюдательность, приучить его смотреть на людей проницательным взглядом». Дневники молодости показывают, как спле­ тены были в Т. самонаблюдение и само­ осуждение, причем ясно проступает харак­ терное для Т. противоречие. Он конкретен в наблюдениях пороков и слабостей, выво­ ды же даются в отвлеченных нравственноэтических категориях. Т. ео своим проник­ новением в человеческую индивидуальность в то ж е время исходит из отвлеченного пред­ ставления о человеке и нравственности. По­ этому так силен в Т . ригоризм, поэтому так много места отводит он «правилам»: он пишет «Правила для развития воли», «Пра­ вила в жизни», «Правила вообще»; устана­ вливает н о р м у поведения, к-рой никогда не достигает. Самонаблюдение—одно из самых ярких проявлений толстовского индивидуа­ лизма. А вместе с тем в Т. жи^п могучие социальные стремления. «Я» Толстого не заслоняло мира; напротив, Т. мыслил свою жизнь и деятельность направленными к по­ льзе и счастью людей. «Ежели пройдет :} дня,—пишет он,—во время которых я ничего не сделаю для пользы людей, я убыо себя». Много лет спустя после написания «Детгтва», в 1878 и в 1903, Т. возвращается к те¬ ме своего первого произведения и пншот диа [Угрывка «Первые воспоминания* и «Воспо­ минания моего детства». В обоих произведениях ясней, чем во всем остальном творчестве Т., выступают отличи­ тельные черты того социального мира, к ко­ торому писатель принадлежал по рождению и к-рый исторически осужден был на разло­ жение и гибель. Это—мир патриархального барства, высшей помещичьей, неслужилой знати. Т. писал о споем отце в «Воспомина­ ниях*: «Он не только не служил нигде, но даже все друзья его были тайно же люди свободные, не служащие, и немного фронди* рутощие правительство Николая Павловичи. За все мое детство и даже юность паше се­ мейство не имело близких сношений ни с одним чиновником*. В «Детстве» феодальная патриархальность и культура быта заслоняют в сознании молодого автора отношения эксплоатации и угнетения^ и жизнь помещичьей среды рисуется как светлая картина жизнп семьи, где родичи, чада и домочадцы, госиода и слуги образуют как бы ^естественное» един­ ство. Так написаны главные образы повести— maman и ее нянька Наталья Саввишна. С ними более всего связан маленький герой по­ вести; с этими образами и гармонирует детское любовно-радостное восприятие мира. Нельзя было удачней найти композицию. Йдеалиэнрованныи мир старого барства дан через призму детских восприятии, в к-рых так есте­ ственны радость жизни, доверчивость, лю­ бовь к близким. Идеализация приглушена; наивная патриархальность отношений вы­ ступает художественно убедительной. В по­ вести нет ни слащавости, ни сентименталь­ ности. Ее образы тем более убедительны, что отодвинуты в прошлое, овеяны грустью вос­ поминания. «Детство» написано взрослым человеком, сознающим, что «невозвратима» «счастливая, счастливая пора детства»- В