* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ТОКУТОМИ [287—2SB] ТОЛЛЕР В 1921, со дня советизации Грузии, Т. зани мал крупные посты. Был наркомом, а в 1933-— 1930 был секретарем З а к . Ц И К . Т.—один из основоположников и руководи телей Объединения пролетарских писателей Грузии, Лит-ая деятельность его началась с 1917и развивалась гл. обр. в области юмора и сатиры. Пройдя долгий путь большевист ской партийной работы, Т. внес в советскую грузинскую юмористику много политической остроты и гибкости. Тематика Т. весьма богата и многостороння. В своих произведениях он касался гл. обр. •вопросов текущей политической борьбы, разо блачал классового врага, писал о том, как преодолевались уродливые пережитки ста рого быта. Особенно удавалось Т. сатириче ское изображение остатков меньшевистской партии и классовых врагов. Резка и остра сатира Т. в изобличении представителей рели гии и приверженцев религиозных ритуалов («Библия»). Т. систематически сотрудничал в грузин ском юмористическом журнале «Нианги». Библиография: I. Смех сквозь слезы, 1922; Кривое одрнало. &927; Сатира и юмор, 1934; В е т х и й и новый ::апсты, 1934; Ж и т и е Г р у з и и , 1936. В . К. Кэндзёро, лит-ое имя Рока flSftS—1927]—один из крупнейших япон ских писателей. Т. родился в небогатой по мещичьей семье, детство провел в деревне, в лолупатриархалыюй обстановке. G 187S по L8S7 учился в колледже в Киото. Там он по знакомился с основными началами буржу азного либерализма и христианской этикойВ 1889 Т. переехал в Токио, где под влия нием начавшегося еще раньше демократи ческого (Минкен ундо) либерального движе ния вступил в политическое и лит-ное со дружество Мин&ся, куда входили передовые общественные деятели молодой японской бур жуазии, отстаивавшей необходимость вве дения в Японии буржуазно-демократического строя. Перу Т. принадлежат биографии Гладстона, Д ж , Брайта, Кобдена и д р . С введе нием в Японии конституции прусского об разца в 1889 и отхода буржуазии от либе рального движения Т. переключился на лит-ую деятельность, знакомился с русскими классиками—в 1895 перевел «Тараса Бульбуя Гоголя, а в 1897 выпустил биографию Л . Толстого. В своем первом художествен ном романе «Лучше не жить* (Хототогису), вышедшем в 1898, Т. впервые ставит про блему столкновения старой феодальной мо рали с новыми понятиями и воззрениями, воз никшими в результате развития капитали стической Японии. В дальнейших своих про изведениях, в частности в романе «Черное течение» (Куросиво, 1902), Т. расширяет свою обличительную критику существую щего строя, но при этом он исходит у ж е не из буржуазного либерализма, а из крестьян ского народничества, обвиняя правящую клику господствующих классов в том, что ее благополучие зиждется па беспощадной зкеплоатации и разорении крестьянских масс. Одновременно с этим он рисует продажность и разложение высшего чиновничества и ари стократии. Появление этого романа было ТОКУТОМИ крупнейшим политическим событием, по скольку политическая острота его усили валась тем, что в нем были выведены все виднейшие политические деятели того вре мени. Затем Т . окончательно порывает с либерализмом. В 1900 он посетил Иерусалим и Ясную Поляну. В формировании после дующих его взглядов встреча с Л . Толстым произвела решающее впечатление. Возвратясь в Японию, он поселился в деревне, сам начал обрабатывать землю, а его идеа лом становится крестьянский труд, к-рый он рассматривал как нечто извечное, отри цая значение «фабрик, заводов, банков, при лавка». Теперь он у ж е по критикует и не призывает к перестройке существующего строп. Любование природой в духе старых китайских и японских поэтов пронизывает все его последующие произведения. Однако как художник Т. никогда не терял чувства реальности, он видел фальшь своего поло жения, иронически называя себя «люби тельству ющим мужичком» (Битэки-хлкусе), и только это сознание заставило ого вердуться обратно в город. Поело кругосвет ного путешествия в 1919—1920 Т. оконча тельно впадает в христианскую мистику. В последние годы своей жизни f 1925—1927] писал большой роман кФудзи». Этим закан чивается серия его автобиографических ро манов, где отражена жизнь молодого чело века с его надеждами и разочарованиями в условиях буржуазно-помещичьей ЯпонииК этим романам относятся «Воспоминания» (Омоидэ-ноки, 1900), «Паразит» (Ядориги. 1909), «Глаза карие, глаза черныев (Курой мэ то тяиро-но мэ, 1914) и «Фудзи». ТОЛЛЕНС [Tollens Hendrick, 1780—1856]— голландский поэт. Р< в Роттердаме, был купцом. В своих многочисленных произве дениях (пасторали, баллады, романсы, леген ды, народные песни и пр.) он охотно разраба тывал национальную тематику, прославляя домашний уют и довольство жизнью. Наиболее известное его произведение—поэма Ше over wintering op Nowa-Zemolas (Зимовка на Но вой Земле, 1819). Т. является также автором голландского национального гимна «У кого нидерландская кровь в жилах течет* (Wien Neerlandsch biped, 1815). Т . был наиболее чи таемым поэтом своего времени. Библиография: I. Gezamenttijke dicMwerken, 12 din.. LeouwHiden, 1 8 5 5 — Ш 7 . П. S c h o t e l G . D . J . , Tollens eo tijd. Tiel, 1866. Эрнст [Ernst Toller 1893—J— немецкий драматург, поэт и общественный деятель. Выходец из еврейской мелкобуржу азной семьи. Юношей начал писать мятежноромантические стихи. Долго жил во Франции. В 1914 Т. вступает добровольцем в армию. Лишь двухлетнее пребывание в окопах изле чивает Т. от шовинистического угара. Недав ний патриот становится мечтательным паци фистом. Огромное влияние оказало на даль нейшее развитие Т. падение царской власти в России. Т. выступал на собраниях, рабочие выбирают его членом стачечного комитета. Скоро Т. очутился в военной тюрьме. Там он читает Бакунина и Ландауэра, Маркса и Эн гельса, но остается мечтательным бунтарем с ТОЛЛЕР