* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТИРСО де МОЛИНА [273—274] ТИРСО де МОЛИНА шнх своих исто р ш е е к их пьесах (напр. «Бла­ горазумные женщины*) Т. д. М. поднимается до уровня своего учителя. Самобытен Т. д. М. в создании еще не испробованного до него жанра социально-философских драм («СевильскиЙ обольститель», «Осужденный за сомнение») , послуживших впоследствии от­ правным пунктом для философских пьес Кальдерона. С большой глубиной и редкой силой PARTE T E R C E R A D E LAS C O M E D I A S D E L MAESTRO TIRSO D E MOLINA, R E C O G ID AS F O R D O N F K A N C I S C O L V CWdeAuili,fobrfoocielAutor. A BON IVUO MOHTl CAVALLEKO con H С EH С I л> /f ^t-tofiadr Fnfr 9 Bfcutrmtrcadttds Li bms tit ZUffgefa. Титульный лист 1-zo изд. Молина, комедий Тирсо дс обобщения он отражает в них наглядно обна­ ружившиеся противоречия «золотого века» испанской культуры, парадоксально сочетав­ шего в себе материалистические установки позднего Ренессанса с феодально-церковным духом коптрреформащш. Впервые в миро­ вой лит-ре Т. д. М. создает в «Севильскпм обольстителе» ( E l Btiriador de Sevilla, 1(330) тот образ Дон Ж у а н а , где социально-бытовая зарисовка совмещена с философским толко­ ванием и за обликом феодала-сластолюбца чувствуется дерзкий вольнодумец, восстаю­ щий против устрашающего аппарата цер­ ковной морали п догмы. Герой «Осужден­ ного за сомнение» {Condenado per D p s c o n fiado), отшельник П а у л с , с помощью хит­ рых экспериментов пытающийся вырвать у провидения тайну спасения своей души, является в сущности контрреформа дионньш вариантом фаустовской темы и заключенной в ней проблемы свободного познания, В области б ы т о в о й к о м е д и и («Коме­ дия плаща и шпаги») Т . д. М, снижает реали­ стический метод Лоне де Вега п высоту его социальной проблематики своим пристрастием к формальным и натуралистическим эффек­ там, к-рые сделали его мастером «комедии интриги» [частые переодевания, эффекты трансформации, систематические скви-прокво»—ср. «Дон Хиль Зеленые Штаны» (Don G i l de las calzas verdes), «Благочестивая Mapта»-—Maria la piadosa, «Любовь—врач»—El amor medico—и др.] и уходящим в мелочи «жанристом» («Застенчивый во дворце»—Е1 vergonroso en palacio, «Крестьянка из Вальекас»—La villana de Vallecas и др.). В р е л и г и о з н ы х п ь е с а х Т, д. М . в первую очередь в его иКомедияхо святыхо с особенной остротой проявляются контрреформационные элементы его мировоззрения. Их характеризует погоня за феерическими эффектами и мишурой богословской учености («Святой- портной»—Santo у sastre, «Озероев. Викентия»—Los lagos de San Vicente). Произведение, вроде философски задуманной библейской драмы «Месть Тамары» (La venganza dc Tamar) с ее откровенным изображе­ нием кровосмесительной любви (брата к се­ стре), трактуемой в смысле защиты прав осво­ божденной Ренессансом плоти,—одно из не­ многих исключений в его религиозном театре. Хотя творчество Т . д. М. очень неровнои наряду с образцовыми созданиями в к л ю ­ чает не мало слабых, едва отделанных на­ бросков, тем не менее его значение в истории испанского театра очень велико. Влияние Т. д. М. отразилось уже на ближайших его современниках: Кальдерон обязан ему не только философскими пьесами, но и техни­ кой своего бытового театра. Аларкон, Мира де Амескуа, Морето и др. пользовались его сю­ жетами, типами и положениями. Созданная им концепция Дон Ж у а н а вы­ росла до размеров подлинного мирового образа. С начала X X столетия интерес к творчеству Т. д. М. заметно усиливается как в Испании ( В . С. Арместо), так и за границей, В наши дни работу но популяризации еготворчества в массах проводит в Мадриде группа испанских революционных писателей (Р. Альберти, P . X . Сендер и др.). г т Библиография: I. Cornedias escogidas publicadas рог J . Е - mrtzeiibusuli, Madrid, 1385 (Biblioteca de autores Езрапгнез, V); Cnmedjas, pub!, рот E . Cotareio у Mori, 2 ls, Madrid* 1У07 {Nuova Biblioteca de antores Espanule:,, IV» IX); Autos sacramentales, publ. рог Е Г/oniiilez PedrnsG. Madrid, 1ЭиЗ (Biblioteca de autbres EspEifiole-s, LYIII); CiganMLes de Toledo, ed. V . 3aid Armcsto, Madnd. i Y i d a de la santa madre de Cervcllon, ed. N . Menendez у Pcluyo *Revi3ta de Archivii t 19utt—1009, vis X V I I I . X I X , X X I П е р е ­ п о д ы ; Д о н Х и л ь Зеленые Штаны, перев. В . П я с т а , Берлин, № 3 ; Театр, п е р е с В . Плста п Т. ГДешшвойК у ц е р ш ш , над. «Academism, М . — Л . . 1935. "II. К 1 о я d с I- а ш р е г е z В. de los, Del siglo de ого, Madrid, 1У10; M н ii о г Р е п а P., Kl teatro del М.к&-чго Tii&ho de Molina, VaUadotid, 1S8&; Meaend e i у Pe 1Jv n F^Uidioi de critica literaria, t. If, Madrid, 1Й0Г); M o r c l - F a t U A - . Etudra sur Г Е з п . ^ и е . 3-е serie, P., 1904; M e n e n d e z P i d a l J ! - , Estudios literarun, M.idnd, 19S0, p. 9— luOi В и s Ii - e A. X . , Tirso cb: Molina, «Revue Tiispaniquc** 1933; M o r l e y (т.. The use of UiG verse-forms by Tirso de Molina, •Bulletin hispanique*, 1905, v, V I I , pp. 334 — 408; Е г о н: e. E l uso de las comblnaci6nes Hietricas en las comedtjs de Tirso de Molina, там ж е , 1914, v. X V Z , p. 177—208; Gendarme de B e v o t t e G.» La legende de Don Juan, 3 vis. P., 1906—1911; S c h r o d e r T b., Die drama tischen Bearbeitungen der Don Juan-Sage, Halle* Ш2-» P f a n d 1 fj.« Geschichte der spaniacbea Nationals