* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТИРСО до молиыл [273—274] ТИРСО де МОЛИНА ших своих исторических пьесах (напр. «Бла­ горазумные женщины^) Т . д . М. поднимается до уровни своего учителя. Самобытен Т. д, М. в создании еще пейс пробованного до него жанра социалыю-философских драм («Севильский обольститель», «Осужденный з а сомнение»), послуживших впоследствии от­ правным пунктом для философских пьес Каль­ дер она. С большой глубиной и редкой силой Р jfL R. Т Е T E R C E R A D E LAS C O M E D I A S DEL MAESTRO DE TIRSO MOLINA, RECOGIDAS POR D O N F R A N C I S C O LVЛ DON IVLIQ MQXttL CAVALLERO XLAHESL CO H L С ?N С I Jt t /f laprtffo enToitofa, en k lmpiciita.de Fwntiftc МзтииеП.айо 1634, Титульный л и с т 1-го изд. комедии Малина. 1бз? t Тирсо де обобщения он отражает в них наглядно обна­ ружившиеся противоречия «золотого века» испанской культуры, парадоксально сочетав­ шего в себе материалистические установки позднего Ренессанса с феодально-церковным духом контр ре формации. Впервые в миро­ вой лит-ре Т. д. М. создает в иСевильском обольстителе» fEl surlador de Scvilla, JG30) тот образ Дон Ж у а н а , где социально-бытовая зарисовка совмещена с философским толко­ ванием и з а обликом фео дат а- сластолюбца чувствуется дерзкий вольнодумец, восстаю­ щий против устрашающего аппарата цер­ ковной морали п догмы. Герой «Осужден­ ного за сомнение» (Condeuado per Deseonfiado), отшельник Ш у л о , с помощью хит­ рых экспериментов пытающийся вырвать у провидения тайну Спасения своей души, является в сущности коитрреформанионным вариантом фаустовской темы и заключенной в ней проблемы свободного познания. В области б ы т о в о й к о м е д и и («Коме­ дия плаща и шпаги») Т. д. М. снижает реали­ стический метод Лопе до Вега и высоту его социальной проблематики своим пристрастием к формальным и натуралистическим эффек­ там, к-рые сделали его мастером «комедии интриги» [частые переодевания, эффекты трансформации, систематические <кви-проКВО&—ср. «Дон Хиль Зеленые Штаны» (Don G i l de las calzas verdes), «Благочестивая MapTas-—Marta l a piadosa, «Любовь—врач»—El amor medico—и др.] и уходящим в мелочи «жанристом» («Застенчивый во дворце я—Е1 vergonroso en palacio, «Крестьянка из В а л ь екаса—La villana de Vallecas и др.)В р е л и г и о з н ы х п ь е с а х Т. д. М. в первую очередь в его «Комедиях о святых»,, с особенной остротой проявляются контрре¬ формацией и ые элементы его мировоззрения. Их характеризует погоня з а феерическими эффектами и мишурой богословской учености («Святой- портной»—Santo у sastre, «Озеро св. Викентинв-—Los lagoa de San Vicente). Произведение, вроде философски задуманной библейской драмы «Месть Тамары» (La venganza de Tamar) с ее откровенным изобралсе^ нисм кровосмесительной лтобви (брата к се­ стре), трактуемой в смысле защиты прав осво­ божденной Ренессансом плоти,—одно из не­ многих исключений в его религиозном театре. Хотя творчество Т . д . М. очень неровнои наряду с образцовыми созданиями вклю­ чает не мало слабых, едва отделанных на­ бросков, тем не менее его значение в истории испанского театра очень велико. Влияние Т. д . М. отразилось уже на ближайших его современниках: Кальдерой обязан ему н е только философскими пьесами, но и техни­ кой своего бытового театра. Аларкон, Мира де Амескуа, Ыорето и др. пользовались его сю­ жетами, типами и положениями. Созданная им концепция Дон Жуана вы­ росла до размеров подлинного мирового образа. С начала X X столетия интерес к творчеству Т . д. М. заметно усиливается как в Испании ( B . C . Арместо), так и за границей. В наши дни работу по популяризации его творчества в массах проводит в Мадриде группа испанских революционных писателей (Р. Альбертп, P . X . Сендер и др.). т Би6лиограа"т.ч: I. Comedian escosidas publicadas р о г J . Е . IlarizeTibusch, Madrid, 18S5 (Biblioteca de autores Espafiolcs, V); Comedias, ptibl. pur E . Cotarelo у Mori* 2 vis, Madrid. — 1 9 0 7 (Nuova Biblioteca dc autorcs ЕзрлшЛде» I V . IX); Autos за с rani en tales, publ. рог E . (Toiiznlez Pedroso< Madrid, 19u3 (Biblioteca de autores Espafiolcs, T-rVIII); CliMrrales de Toledo, ed. V . Said Anuesto, Madrid. 1914; Vida de la santa madre de OervelUm, ed. N . Mciitfndez у PcLiyo *Revista dc Archi­ val 190S—^ DQO, vis XVIII, X I X , X X I - П е р е ­ в о д ы : Д о н Х п л ь Зеленые Штаны, иереи, В . Нлста, Берлин. 1 Т е а т р , перев. Е . Пнста и Т.ГДепкинойКуперннк, пал- "ALrjilctma*, Ы.—Л-, 1935. II. К 1 ns dc L а JVL р е re z В. de los, Del siglo de i>ro. Madrid, 1910; M u i i о z F u u P . . E l ceatro del М а и и - о TJVSO de Molina, Valladolid, 1SS9; M e 11 e n d e z у P c l u v o M . , E.Uudios de critica literaria* t. II. Madrid. 1Й9&; M o r c L - F a t i O A - . Etudes snr I&Eapj^iie. 3-е serie. P . , 1904; M e n e n d e i P i d a 1 К., Esimhos liUTiirios, Madrid, 1920, p. 9— tuu; В и s Ii e e A . Tirso de Molina. -Revue lilspanique*, 1933; М о г l e y G - The use ot Liie verse-forms by Tirso de Molina, •Bulletin bispanique*, 1905. v . VII> pp. 387 ~ 40В; Б г О ж е . E l и з о de las combinacitines metricas en las comedias de Tirso de Molina,, там ж е , 1914, v. XVI» p. 177—208; Gendarme de В e v 0 t t с L a legende de Don Juan. 3 vis, 5 P., 1906—-1911; S c h r o d e r T h., Die dramatlscbeu Bearbeitungert der П а п Juan-Sage, Halle, 1912; Plandl Geschicbte der spaniachen National-