* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ТЕТРАМЕТР (249-250] ТИБЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ни кнуты тенденциями буржуазного «народ ничества» , «землячества* в духе «Молодой Польши». В своих легендарно-исторических романах Т. показывает чудовищное угнете ние крестьян панами в земледельческих рай онах, вспышки бунта, зверские расправы с повстанцами. Главной силой, борющейся со шляхтой, у Т. является горская вольница, воз главляемая «благородными разбойниками*. В те же годы Т. развертывает свои социаль ные идеи в жанре фаитастико-политического, утопического романа—«Король Андрей» (Krol Andizejg, 1009), «Игра воли» (Gra fal, 1910). Эти романы проникнуты идеологией буржуаз ного национализма «Молодой Польши», идея ми подчинения классовой борьбы националь ным задачам. Т. гипотетически рисует осво бодительную борьбу некоего южно-славян ского государства против германской и италь янской агрессии и одновременно внутреннюю социально-политическую борьбу в этом госу дарство. В образе капитана Поляна—Тетмайер предвосхищает многие черты буржуаз ных деятелей. Т. показывает, как этот «по литический декадент», беспринципный аван тюрист, движимый уз ко-эгоистическими по буждениями, при помощи демагогии и при содействии либералов и социалистических л и деров-оппортунистов захватывает диктатор скую власть. Полян не скупится на демагоги ческие обещания. Немедленно после захвата власти он освободительные задачи подменяет лозунгами «славянской империи», милита ризмом; полный презрения к парламента ризму, Полян устанавливает откровенную военную диктатуру, провоцирует войну, ко торую ведет затем варварскими средствами Однако в конечном счете Тетмайер приходит не к разоблачению, а к апофеозу своего героя; он склоняется перед своим диктатором как перед грозным орудием исторического рока, наделяет его ореолом ницшеанского ^сверхчеловека^, к-рый осуществляет нацио нальное дело, «славянскую миссию». Само званные вожди, авантюристыу Т. преобража ются; начав с узко-личных побуждений, они кончают сознанием своих исторических задач (Полян, Костка, Литмановский). Тот же круг идей разрабатывается Т. и в цикле романов о Наполеоне—«Конец эпопеи» fKomec ероpei, 4 t., 1913—1917), Т а к . обр. буржуазный национализм Т. завершился идеологией империалистической реакции. В годы войны Т. стал апологетом пилсудчины и затем всту пил в реакционную кулацкую партию «Пястх Библиография: I Р о е ? у е , I—VIII. Warszawa, Ш 1 — 1924; Rewolur ]Э (драм-О, 190b; СоОр соч. (проза) в 10 т г , изд. Саблина, 1 9 0 3 — И (го статьей Ф е л ь д м а т ) ; И п л м и р с к и и, П о п . польская лнт-ра, т II СПБ, 100S В. М, 5 образуется диподией (двумя стопами) с одним главным ритмическим ударением. Т. встре чаются в л о г а о д а х ; в античной лирике и драме часто встречаются ямбические и тро хеические Т., полные и усеченные. См. <Сшихослоо1сепив античное*. ТИБЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА н.Л. возникла и раз вивалась в средневековых, феодальных усло виях. Художественная лит-ра в Тибете не успела еще отделиться в качестве особой об ласти идеологии от лпт-ры научной. Поэтому, когда говорят о Т. л., обычно имеют в виду всю письменность вообще и весь фольклор. Понимаемая в этом широком смысле, Т. л . чрезвычайно обширна, но весьма мало изу чена. Сравнительно извествой может считаться лишь лит-ра, переведенная на тибетский я з . с санскрита и др. языков и сконцентрирован ная в двух грандиозных канонических собра ниях переводной лит-ры—в Гавджуре (bkah gyur) и Данджуре (bstanh gyur). Однако и эта лит-ра известна в большей части только по названиям. Изучение же оригинальной Т . л . находится в зачаточном состоянии. Историю Т. л. можно разбить на три перио да. П е р в ы й, древнейший, период—VII— ТЕТРАМЕТР—название метрического члена (стиха) в античном стихосложении, состоя щего из четырех метров. Т. может состоять; и л и Т13 четырех стоп—в том случае, когда каж дая стопа произносится в четыре и более еди ницы времени и сама составляет метр (напр. дактили, анапесты, ионики, дохыии); или из восьми стоп—в том случав, когда входя щие в него стопы трехморные, то есть про износятся в три единицы времени (трехмориые дактили, ямбы, трохеи), и когда метр X вв. н. э.—начинается с возвышением Тибет ского государства и изобретением тибетского письма и заканчивается с распадом великой Тибетской империи. Тибетские историки назы вают его периодом первоначального распро странения буддизма в Тибете. З а короткий сравнительно срок на тибетский я з . было переведено множество буддийских сочинений, причем в число переведенных текстов входи ли, наряду с религиозными, также и философ ские сочинения (в частности сочинения по логике). Отсутствие в тибетском я з . соответ ствующей терминологии и проистекавшие отсюда разнобой и путаница в переводах побудили к составлению, по приказу паря Ралбачжана [816—S38], специального санс.критско-тибетскот о словаря—Вьютпатти, по строенного на стремлении буквально пере вести каждый формальный элемент санскрит ского слова согласно его традиционной эти мологии. Вместе с тем была предпринята уни фикация существовавших переводов и раз работаны правила и х на будущее. Этим было положено начало созданию тибетского буд дийского канона, оказавшего исключитель ное влияние на всю последующую лит-ру Тибета. Наряду с многочисленными перево дами в эту эпоху появляются уже и оригиналь ные сочинения. Сюда относятся исторические тексты, фрагменты к-рых были найдены А Штейном и П. Пеллпо в Дуньхуане, грамма тика Тонмисамбхоты п большей частью ком пилятивные сочинения по буддизму перевод чика Габа-Балнзега и д р . Второй период—от падения Тибетской империи до деятельности Цзонхавы—основа теля секты так наз. «желтошапочников»— з а х в а т ы в а е т X I — X I V вв. и. э. Это—период распада Тибета на удольт, период кратковре менного возвышения отдельных уделов и их дальнейшего упадка в междоусобной борьбе, не прекратившейся и с подчинением Тибета монгольской династии Китая. В лит-ом от ношении начало этого периода знаменуется