* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ТАДЖИКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (171-172] ТАДЖИКСКАЯ Л И Т Е Р А Т У Р А придворной поэзии выступают в это время Шаукат из Бухары (ум. в 1695), Суфи Аллойор из Каттакургана (ум. в 1723) и д р . К этому же времени относится творчество поэта и философа Мирзо Абдул-Кадыра Бедиля (ум. в 1721) из Азнмабада (Индия), оказывавшего огромное влияние на Т. л . вплоть до Октябрьской революции. Куллият Бедиля содержит жесточайшую критику фео дализма и официального ислама. Стиль Беди ля, отличающийся крайней сложностью, вы звал к жизни целую бедилистскую школу. В середине XV11I в. власть в Средней Азии переходит от Аштархапидов к Мангытам, последний эмир к-рых (Алимхан) был свергнут в 1920 и изгнан после Великой Ок тябрьской социалистической революции. Сви репый режим, установленный этой династией, отнимал всякую возможность возникновения лит-ых кружков. В результате острой дина стической борьбы в начале X I X в. в Фергане возникает фактически самостоятельное хан ство Ума рха на (правил 1809—1822) с центром в Коканде. При дворе этого хана—мецената и поэта—начинает, после длительного переры ва, оживляться Т. л . Формализм, отрыв по эзии от жизни характерны для лит-ры того времени. Одной нз особенностей кокандского лит-ого центра является установление пол лого равноправия двух языков—таджикского и узбекского, п большинство авторов этого периода сочиняют диваны на этих двух язы ках. Виднейшими поэтами двора Умархана являются сам Умархан, Адо, Акмаль, Фазлн. Завоевание Средней Азии царизмом в сере дине и во второй половине X I X в. и интен сивный рост торговой буржуазии соответству ющим образом отразились на развитии лите ратуры. С одной стороны, продолжает суще ствовать выродившаяся, чуждая пароду придворно-одонисная лнт-ра, воплощавшая типич ные черты насквозь прогнившего средневеково-феодального эмнрского строя, С другой сто роны, возникает и развивается лнт-ра просве тительского характера, изобличавшая край ние проявления эмнрского деспотизма. В этой лнт-рс начинают звучать гражданские моти вы. Она подражает бедилистскому стилю. По форме нет еще резких отличий между нею и придворно-одописной лит-рой. Но просвети тельское направление все более развивается, включая в себя элементы живого разговор ного языка, и в 70-х гг. X I X ст. оно выдви гает такого талантливого представителя, как Ахмад Калла (лнт-ыЙ псевдоним Доппш, 1827—1893). А. Калла решительно порывает с культом подражания Еедилю. В своих про изведениях А. Калла изобличает уродства разложившегося эмирата. Из других видных деятелей этого направ ления надо указать на Шохина (ум. в lftO&l), Возех (ум. в 1894), Сахбо (убит эмиром в 1918), Соми (ум. в 1907), Позже среди интеллигенции складывается партия младобухарцев (джадидов), высту павшая на первых порах своей деятельности с требованием реформы образования. Свою контрреволюционную сушдость джадидизм полностью раскрыл после революции, когда он, организовывая вулацко-басмаческие отря ды, вел вооруженную борьбу против совет ской власти. Произведения джадидских писа телей не были понятны масеам. Великая Октябрьская социалистическая революция, освободив таджикский народ от власти русского царизма и феодального эмирата, открыла широчайшие возможности для подлинно народной, социалистической по содержанию и национальной по форме, культуры и лит-ры. В первые годы поело революции (1917—1925), когда тадни пес кий на род под руководством партии Ленина—Стали на вел вооруженную борьбу с англобасмаческои, буржуазно-националистической контрреволю цией и не успел еще выдвинуть своих писа телей и поэтов, в лит-ре имело место еще зна чительное влияние джадидских писателей, под внешним восхвалением революции проводив ших по существу буржуазно-националисти ческие идеи. Только Садретдин АЙпи, совре менный советский писатель Таджикистана из числа старой интеллигенции, рано выделил ся своим положительным отношенном к ре волюции. Его первая повесть «Одпня», рису ющая беспросветную жизнь бедняков и бат раков Таджикистана в прошлом и их освобож дение после революции, положила начало реалистической советской прозе на таджик ском языке. Преодолению влияния джадидских писа телей в Т. л . , утееряедснию в ней идей проле тарского интернационализма энергично спо собствовал поэт Г. Л а х у т и, с именем к-рого связано зарождение и развитие тад жикской советской поэзии. Лахутн создает свою замечательную революционную лирику, получившую широкое распространение в Таджикистане и за его пределами. Перу С. Айни принадлежат, кроме «Одниы» fpyc. пер, 1930), романы «Дохунда*(рус, пер. 1933) и * Рабы» (1935), рисующие путь таджик ского и узбекского народов от рабского про шлого через революцию к новой жизни, по весть сСмерть ростовщика», где автору уда лось создать образ жадного и жестокого капи талиста-ростовщика предреволюционной Бу¬ хары с его моралью душегуба и грабителя, «Ятям* (Сирота)—о жизни советской моло дежи, «Старая школа* (рус. пор. 1937), поэма «Война человека с водой»—о вахщеком стро ительстве и сборник стихов «Йодгори» (1935), Как значительное достижение таджикской советской поэзии надо отметить творчество талантливого поэта Пай pay Сулвймани (1890—1933), автора двух сборников стихов и поэмы «Кровавый трон». В результате хозяйственного тт культурного подъема республики за годы сталинских пя тилеток вырос ряд поэтов л писателей. Таковы поэты-ордепопошы Абдусалом Дехоти, Мир ю Турсун-заде, Мухамеджан Рахимн; поэт Мухетдин Амин-н:1До, Джавхарп-Заде Сухайли, прозаик и поэт Рахим Джалил, Джалал Икрами, прозаик Хаким Карим-заде, поэты Юсуфи, Миршакар, Лютфи, Шамбе-заде, Тиллобек Пулади и М. Дийори. Драматургия, будучи совершенно новым жанром в Т. л , , достигла значительных успе хов за последние годы. Создан ряд н о ш х произведений: первая опора на таджикским