* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
СТАРИЦЬКИЙ [11-12] СТАРОСЛАВЯНСКИЙ ЯПЫК С. общие идеи зачастую на получили образ ного выражения, то в рассказах они форми руют сюзкет, распределяют свет и тени. Вза имоотношения обитателей палубы ого интере суют гл, обр. со стороны отражения в них социальной диференциацпи современной ому России. Радикальный интеллигент в чине мич мана или лейтенанта и крестьянин-матрос— излюбленные герои С. К офицерам-морякам— представителям господствующих классов—-он так же недоброжелателен, как и к буржуапным дельцам, и при изображении их не жа леет черных красок. В рассказах С. налицо несомненная поэтизация прошлого в жизни морского флота, к-рое па фоне неприемлемого д л я автора настоящего выступает несколько идеализированным. Несомненно также народ ническое приукрашивание интеллигентов и крестьян. Эмоциональность рассказов Ста нюковича, нх сюжетность и общественное со держание сохраняют свое значение и в на стоящее время. Библиография: I. СоОр. сочни.» 13 тт., над. А - А. К а р цева, М.» 1ЙЭ0—1900; Поли. соЛрпн. сочни , Нид р е д . н с биография, очерком П . В . Быкова, 2 и з д . , 12 тт.» и з д . А . Ф . Маркса. СПБ, 1906 — 1007 (ирн.&тпжен- н гк. «Пива» на 1906—1907); Морские рассказы (Подготовка текста, статьи и примеч. М- М- Полл ко пои), Г И Х Л , [M.L 1934; и д р . отд. и з д . пронзпед, М. Пол.чкаеа С. много переводил и подражал (Мицкевич, Сырокомлн, Пушкин, Лермонтов, Вапрон, Гюго, Надсоп, Некрасов п др.). Д л я стихов 0. характерны мотивы тоски, печаля, обез доленности, восиоваппо абстрактного п ту манного «правдоискательства», что ставили его в один ряд с постами лнбершгыго-культурпического направления (О. Пчьпка и др.). Популярны стихи С , близкие но духу пародной поэзия (песни: «Шч яки, господи»; «Но сумуп, моя поре кочана»; Юх i де тп, з1ронько та велпрпшШ»), библиография: Т. Нлакп Л н д г ^ е и щ , К и In, 1873; Р1адплпа п!ч, опгр?тта но 1Л>голш. КШи, 1147^гргиац. я I87G и H.iEiKii Itni.&iudJ, КЩц, 1874 U и з ь iSSS); СорачнпськиН прчлрок. UITIII, 1Я7Д (1 II.I i. СсрОсьЩ н.фодн1 д у м п I nlcui, Hnlii, IK75; Ч ч>пиыорцЬ оиеретт^ mi Ky^,ipi liny n муа. Лшч&ши* Kiilii, 1876; 3 д . т н ъ о г о .iiiiuiny. ЛСШЕШ, ч г г . , liinii, 1SH?—ИШ (opiiriiu.i.TTiiiiiii! riiixn и иг-дн-шщы); FiiMjitfT, ирмпьц ДШК&ЫЕИИ, Kniu, 18SJJ (3TUX.II LI Др 1М.1 ello i yпилоля» li пльм.шлх! - «1&лдл*. K u l n , ltttt,&!, -г- I; М.июролt&lUicmin театр (cO. nbi&c). 1SU0; Дрпмлшчтг! Tmipiw пял- Расгохиил, Knin И П 7 (т. T—-TII>J Н ш м П М . П. С п рицыгого, Kiilu, it)i>tf (cuixiE 1№}. II. С т а р и ц i, ь Li ц M . , З о млн минулоги (Пипа грпм,), 19UG, Y 1 U , Ф р , 1 П 1 г о J n . . M . II. Стирицьц 1 кий, ЛИВ, 1902, VI: II ч 1 л к а О., М. С Т Л Ш Щ Ы Е Д Ч , КиИв, V. СТАРОСЛАВЯНСКИЙ Я З Ы К , иначе—древ не церковное лавяиский язык—наиболее древ ний" нз письменных с л а в я н с к и х я у ы СТДРИЦЬНИЙ Михаил Петрович [1810— к о в (см.), распространившийся среди юж 1904]—украинский драматург и поэт. Р о д . ных, восточных п отчасти западных славян в семье помещика. Учился в Харьковском и it I X — X вв. н. э . в качестве языка христиан Киевском ун-тах. С 70-х годов сотрудничал с ской церкви и лит-ры. По своему происхо композитором М. Лысенко: писал либретто ждению С. я з . представляет собой письмен для е ю опер, делал ппецпппровкн для люби ную обработку одного из говоров болгарского тельских кружков. С 1883 началась антре яаыка второй половины J X в . , именно—пренерская и режиссерская деятельность С., гонора гор. Солуня в западной Македонии продолжавшаяся до 1895. З а это время С. (ныне—Салопнкп). Однако первоначальное написал большинство своих пьес (свыше 30), распространение славянский язык получил являющихся г л . обр. переделками прозаиче в западнославянской среде, в Велико-Мо ских и драматических произведений разных раве ком княжестве (в пределах нынешней писателей—Гоголя, Я . Кухаренка, В. Алек Чехословакии). сандрова, Оже шк о Д^ечуя-Левицкого, П . Мир С. я з . возник к а к язык перевода христиан ного и д р . ских богослужебных книг с греческого д л я Лишь в незначительной части своих пьес нужд христианской миссионерской деятель Старицький касался социальной проблемати ности в Моравии, В SC3 велико-моравский ки («Не судилося», «Ой, не ходи, Грпцю», «Роз- князь Ростислав, стремясь к независимости бите сердце», оУтсмрлш»), сочувственно рисуя по отношению к немецкому духовенству, образы искателей «правды», защищая право представлявшему в Моравии римскую цер трудящегося крестьянина на материальное и ковь, отправил к византийскому императору сословное раскрепощение в условиях капита Михаилу III посольство с просьбой прислать листического строя. Б большинстве же своих ему лиц, к-рые могли бы проповедывать мопьес, посвященных семей но-бытовым отноше раеам христианство на попятном д л я них ниям («Цыганка Аза», переделки П. Мирного, языке. Эта проповедническая миссия была Нечуя-Левникого), С. изображал г л . обр. возложена па братьев Константина (в мона украинскую сельскую жизнь в духе сенти шестве Кирилла) и Мефодия, сыновей вид ментальной экзотики («Майска п1ч», «Сороного византийского вельможи, уроженцев чинський ярмарок»). Солуня, знавших язык местных болгарских поселенцев. Перед отправлением в Моравию Исторические пьесы С , переделанные ча Константин составил славянскую азбуку, по стью из произведении других писателей («Тарас Бульба»), частью из собственных его мнению большинства ученых так п а з . г л ароманов («Облога Б у ш и ) , имеют налет нацио г о л и ц у (см.), и успел также приступить к переводческой работе, к-ран продолжалась налистической романтики. В них писатель стремился усилить внешние сценические эф уже в Моравии. Свою миссионерскую деятель ность Константин и Мефодип распространили фекты и широко использовать украинский также па славянское княжество Коцела на фольклор. Блатенском озере, в Паннонпи (ныне в пре Влияние мелодрамы X I X в. ослабляло реализм С , приводило к нарочитой напыщен делах Венгрии), где жили словепо—один из ности языка и действующих лиц, искусствен южнославянских народов. После смерти Кон ной декламациопности, преувеличенной тра стантина [80У] и Мефодия [885] их ученики перенесли свою деятельность в Болгарию, гичности позы и жеста.