* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

РОМАН г [799—800] РОМАН роны, недовольные обыкновенным миропо- • рядком характеры под конец приходят к при­ знанию того, что в нем подлинно и субстан­ циально, примиряются с его условиями и на­ чинают действовать в их пределах; с другой ж е стороны, они освобождают от прозаиче­ ской оболочки свои собственные дела и свер­ шения и ставят таким образом на место окру­ жающей их прозы иную действительность, родственную и близкую красоте и искусству»Б теории Р . у Гегеля нашли свое наиболее яркое выражение все крупные достоинства эстетики классического идеализма, но вместе с тем и ее неизбежная ограниченность. Бла­ годаря тому, что классическая немецкая эсте­ тика, хотя и в превратной, идеалистической форме, близко подходит к пониманию одного и з существеннейших противоречий буржуаз­ ного общества, где материально-технический прогресс достигается ценой нисхождения мно­ гих важнейших сторон духовной обществен­ ной деятельности, в частности искусства и поэзии, классической эстетике удалось сде­ лать ряд важных открытий, составляющих ее непреходящую заслугу. Во-первых, она выяснила то общее, что свя­ зывает Р . с эпопеей. Практически эта связь сводится к тому, что всякий Р . большого значения стремится, хотя и в противоречивой, парадоксальной форме, к эпопее и как раз в этом неосуществимом стремлении обретает свое поэтическое величие. Во-вторых, значе­ ние классической буржуазной теории Р . за­ ключается в осознании исторического разли­ чия между античным эпосом и Р . и следова­ тельно в осознании Р . к а к типично нового художественного жанра. В рамках настоящей статьи мы не можем подробно говорить об общей теории эпоса в классической философии, хотя именно ею было сделано особенно много д л я теоретиче­ ского уяснения композиции гомеровских поэм (значение обращенных вспять мотивов в эпо­ пее в противоположность устремленный впе­ ред мотивам в драме, самостоятельность от­ дельных частей, роль случая и т. д.). Эти об­ щие положения чрезвычайно важны д л я ура­ зумения формы Р . , ибо они уясняют те фор­ мально-творческие принципы, на основе к-рых Р . молсет дать полную картину окружающего мира, картину своего времени, как прежде *зе давал эпос. Вот как формулирует Гете эту противоположность между Р . и драмой: «В романе должны преимущественно изобра­ жаться умонастроения и события, в драме— характеры и действия. Роман должен дви­ гаться медленно, и умонастроения главного героя... должны задерживать стремление це­ лого к развитию... Герой романа должен быть пассивным, или во всяком случае не слишком активным». Эта пассивность героя Р . требуется формальными соображениями: она необходима для того, чтобы вокруг героя мож­ но было развернуть во всю ширь картину ми­ ра, между тем к а к в драме, наоборот, дейст­ ву югдий герой воплощает в себе целостность одного общественного противоречия, дове­ денного до крайнего предела. В то ж е время в этой теории Р . раскрывается (чего часто не .замечают сами теоретики) специфическая осо­ бенность буржуазного Р . : опне м о ж е т л а й т и ц изобразить «пололштельного героя». Правда, классическая философия суживает и эту проблему, ибо она сознательно стремится к какой-то невозможной середине между бо­ рющимися друг с другом взаимнойротивоположньши тенденциями капитализма: не­ даром для нее является образцом «Вильгельм Ш й п Ь г х i о | t с > SQte