* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

РОМАН [783 •784] РОМАН т нимает у ж е не авантюра, а глубокие проти­ воречия и контрасты в сознании героев, бо­ рющихся за свое счастье, за свои н р а в ­ ственные идеалы Ярчайшим примером этого может быть названа «Новая Элоиза» [1761] Руссо- В ту же эпоху, что и Руссо, высту­ пает Вольтер со своим философско-публицистическим романом («Кандид»). Наряду с этим мы находим психологический роман и в стиле патриархальной дворянской аристократии, гибнущей вместе со всем старым режимом и осознающей свою гибель в плоскости глу­ бочайших морально-мировоззренческих кон­ фликтов. Таков Шатобриан со своими «Ренэ»и «Атала». Другие слои феодального дво­ рянства, стоявшие ближе к власти и затро­ нутые буржуазной культурой, встретили свою гибель иначе культом изящной чувст­ венности и безграничного, порой разнуздан­ ного эпикуреизма Отсюда выходят и дво­ рянские романы Рококо (см ) с и х культов чувственности. Романы Рококо, посвященные утонченной эротике, оказали такое большое влияние на французское общество второй по­ ловины X V I I I в., что р я д представителей пе­ редового дворянства и буржуазии выступил с Р . , аналогичными по тематике и настроению (напр. Кувре—член Конвента и жирондист, написавший знаменитый роман «Любовные похождения кавалера де Фобла»), Начало психологическому Р . положил Прево своим знаменитым Р . «Манон Леско». Разгром фео­ дальной монархии и торжество буржуазии привели к расцвету буржуазной французской лит-ры и к новым сдвигам в стиле француз­ ского Р . Авантюрный Р . теряет постепенно свою доминирующую роль, хотя и имеет еще таких крупных представителей, к а к В . Гюго, Е . Сю и Дюма-отец. В творчестве Ретиф де ла Бретоина [см ), Б . Констана («Адольф^и Лакло (см*), а затем крупнейших романи­ стов X I X в. французский роман все более становится с о ц и а л ь н о - б ы т о в ы м и при­ том р е а л и с т и ч е с к и м С точки зрения формально-логической можно сделать суще­ ственные возражения против членения Р . па авантюрный, психологический, бытовой в т. п. Авантюра вовсе не исключает психологии и быта, психология-—авантюры и т д. Но дело здесь не в этих внешних подразделениях, де­ ло—в конкретной исторической перспективе, в к-рой отдельные моменты Р в разные эпохи в разных стилях выступают к а к доминирую­ щие, не уничтожая, а лишь подчиняя другие моменты. Авантюрный «натуралистический» Р предыдущих столетий—мещанский и дво­ рянский—заключал немало бытовых сценок, иной раз очень сочных и метких. Но это были обычно беглые сатирические зарисовки, рас­ кинутые но пути забавной пли сентименталь­ ной авантюры, к-рой они были тематически противопоставлены (борьба героя со «встречными-поперечньши») и к-рая поглощала и х в себе. В социально-бытовом реалистическом Р , существуют несколько иные отношения между героем и средой. Когда в первой половине X I X в. во французской лит-ре выступили та­ кие крупнейшие романисты, как Стендаль (см.) с его «Красным и черным», Б а л ь з а к (см.) с его многотомной «Человеческой комедией», а позд­ нее Флобер (см ) со своей «ГоспожеЙ Бовари» они обнаружили гораздо более глубокий у р о ­ вень художественного познания действитель­ ности, чем все прежние французские романи­ сты. Являясь мыслителями-художниками, в ы ­ шедшими из различных слоев иромьгшлешюканиталистической буржуазии и дворянства г А. Фурье Иллюстрация, к роману * Мадам Бовари> [18$$] Флобера они сумели показать не внешние факты, не всякие случайности авантюры в жизни сво­ их героев, а глубокие противоречия и кон­ фликты их индивидуального сознания Ыо по­ казывая в своих Р столкновение индивидуаль­ ных интересов, борьбу личности за свое правона жизнь, они в отличие от своих предше­ ственников сумели показать конфликты ин­ дивидуального сознания и личной судьбы как выражение глубоких социально-бытовых, классовых конфликтов Они сумели осознать противоречия жизни героев к а к противоречия живых социальных сил Вследствие этого их реалистические Р получили особенно высо­ кое художественное значение. Следует ещераз напомнить мысль Гегеля, что Р.—это буржуазная эпопея, т е высшее достижение эпического творчества в эпоху капитализма. Но эта характеристика относится далеко не к каждому буржуазному P . X I X в Рядом с Бальзаком и Флобером выступает Ж Санд со своими Р . , к-рые изображают не столько го, «что есть», сколько то, что «должно быть»» но очень ярко выражают социальные идеи и искания своей эпохи- Дюма-сын пишет свои Р . нравов, затрагивающие проблемы социаль­ ной морали («Дама с камелиями», переделан­ ная затем в пьесу), но не умеет однако углу^