* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
РИМСКАЯ ЛИТЕРАТУРА [687^688] РИМСКАЯ ЛИТЕРАТУРА лекую от жизни риторическую декламацию, в к-рой вскоре восторжествовали принцитш «азианского» стиля. Идеализация историче ского прошлого нашла лит-ое выражение в объемистой истории Т и т а Л и в и я [Titus Livius, 59 до н. э.—17 н. э*]» но его скорб ные размышления о былом величии Рима таили в себе опасность значительного рас хождения с официальной идеологией в оцен ке настоящего. Август покровительствовал Иллюстрация к 1~й книге «Эпвидъъя Вергилия (Страсбург, 1502) гл. обр. поэзии, и его помощник Меценат со бирал вокруг себя поэтов, с тем, чтобы при влечь их к пропаганде проводимых реформ. Привлечение это шло медленно, так как широ кие круги населения не столько поддерживали новый режим, сколько примирились с ним; в литературе звека Августа» официальное ли кование часто сопровождается тонами пассив ной резиньяции, тоски и утомления, тем бо лее, что идеология «гражданина» должна была уступить место идеологии •?подданного», как бы это ни маскировалось хитроумными юриди ческими и религиозными конструкциями. Д л я переходной эпохи характерно однако стрем ление осмыслить наступивший перелом, вве сти атомизированное индивидуалистическое мироощущение в систему, согласованную с сопиально-политическ1ши тенденциями но вого строя, внутренне обосновать примире ние с ним в идее нового расцвета римской державы. Лит-ым выражением этого процесса яви лась реакция против александринизма, воз вращение к идеологически значимому содер жанию и большой форме, ориентированной на классическую лит-ру греков, сочетание фили гранного искусства эллинизма с широким раз махом классического стиля. Поколение, пере жившее падение республики, умело придать этому сочетанию известную углубленность вы страданного мировоззрения и поднять рим скую поэзию на высшую ступень («золотой век Р . л.» — традиционное обозначение д л я прозы цицероновского периода и поэзии «века -Августа»), В творчестве В е р г и л и я [P. Vergihus Маго, 70—19, см.] ориентация на классиков усиливается параллельно с повышением со циальной значимости тематики. Начав лит-ый путь поэтическими опытами в стиле Катулла, он еще в «Буколиках» продолжает линию «неотериков»; разрабатывая эллинистический жанр идиллии в годы ожесточенных граждан ских войн, Вергилий воспринимает современ ность сквозь призму условного лиризма «па стухов», преданных любви и поэзии, и создает нежный певучий стиль, в к-ром осуществлена начатая «неотерикамш* реформа латинского поэтического синтаксиса, приближение его к нормам художественной прозы; однако по сравнению с интеллектуальной рафинирован ностью эллинистической идиллии (Вергилий воспроизводит темы и мотивы Феокрита) сти хотворения Вергилия отличаются эмоцио нальной интенсивностью и более углубленной разработкой психологии афекта; пастушеская маска римского поэта—попытка бегства из ос тро ощущаемого социального тупика. В «Поэ ме о земледелии» («Георгики»), где Вергилий выступает уже к а к пропагандист восстанови тельной политики Октавиана,учено-деловитая дидактика эллинистического эпоса уступает место симпатическому восприятию природы и торжественному пафосу в прокламирова нии ценностей этического порядка. Наконец в «Энеиде», формально ориентированной на Гомера, Вергилий обращается к прошлому Италии и италийским мифам и создает новый тип эпической поэмы большого стиля: ряд эпизодов, обработанных согласно технике эл линистического эпиллия, с его концентриро ванным драматизмом, объединен в целое ш только скдаетной связью, но и пронизываю щей всю поэму идеей, идеей судьбы, к-рая ведет Энея в Лациум, а его потомков (в их число включал себя Август) к власти над миром. При этом в трактовке мифологическо го материала религиозная философия стои цизма сливается с национально-консерватив ной устремленностью религиозных реформ Ав густа. Примитивизм гомеровских персонажей заменен высокими афектами: установка на «возвышенное» характеризует и поэму в це лом и разработку деталей; в образе главного героя сосредоточены добродетели, которые официальная идеология признавала исковноримскими. Созданный Вергилием стиль далек и от «азианской» напыщенности и от искус ственной простоты «аттицистов»; наибольшие эффекты достигаются раскрытием вырази тельных возможностей обыденных слов и фор мул путем искусного словосочетания. Этот стилистический метод рекомендуется и Г о р а ц и е м [Q. Horatius Flaccus, 65—8, см.]— лит-ым теоретиком господствующего направ ления—в его «De arte poetical (Об искусстве поэзии): старая Р . л . не удовлетворяет Гора ция с формально-стилистической точки зре-