* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
РЕТИФ де ла БРЕТОНН [637—638] РЕТОРИКА собрание эротических вовеллет, почерпнутых иэ многочисленных любовных похождений автора. Выдающийся интерес для понимания сопиально-политич. воззрений Р . де ла Б . как идеолога гшебейско-демократическпх слоев представляет его утопический роман *La decouverte auetrale, ou les Antipodes* [1781] в ко тором автор, окрыленный идеями Руссо о естественном человеке, набрасывает картину идеального государства, каковым оказывает ся вымышленное государство мегапатагонцев, населяющих один из островов южного экеана. Здесь царят всеобщее довольство и счастье, т. к . туземцы не знают социального я имущественного неравенства,, порождаю щего страдания и пороки. Здесь все трудятся, ЕЮ труд здесь не изнурителен, а почетен. «Меэкду равными все должно бить общим, ка ждый трудись для общего блага, каждый по лучает в нем одинаковую долю»—гласят пра вила, регулирующие их общественную мо раль, Отношение полов отличается здесь от носительной свободой, однако женщина рас сматривается к а к пол, подчиненный мужчине. К роману Р.де ла Б. прилагает «Письмо обезья ны к своим соплеменникам» (Lettre d un singe aux animaux de вон езрёсе}—^ядовитый пам флет на государственные и социальные учре ждения дореволюционной Франции. Когда вспыхнула франц- революция 1789, Р, де л а Б. оказался в числе ее наиболее го рячих сторонников, несмотря на то, что рево люционный катаклизм подорвал его мате риальное благополучие, созданное неутоми мым лит-ым трудом. Он пишет роман «Les nuits de Paris» (Парижские ночи, 1788— 1794), в к-ром обрушивается на старый по рядок, прославляет революцию и ее вождей— Марата и Робеспьера, требует упразднения всех религиозных культов и пр. Заключитель ные части романа дают яркую картину жизни Парижа в эпоху террора. В 1795 Конвент ас сигновал Р де л а Б . скромное пособие. Конец жизни он провел мелким государственным служащим, занимая места, доставленные ему хлопотами Карно и Мерсье (см.). Во время ^заговора равных» Р . де ла Б_ ггрннадлежал к числу сторонников и даже повидимому со общников Бабефа, с идеями к-рого он перек ликался в своем утопическом романе *La decouverte australe». С 1794 P . де ла Б . трудился над созданием своей замечательной автобио графии «М-г Nicolas, ou le соэпг humain devoile* (1794^-1797, 16 тт,), вызвавшей во сторженные отзывы В . Гумбольдта, Гбте и Шиллера. Однако очень быстро имя Р . де ла Б . покрывается забвением. На протяжении ряда десятилетий X I X в. Р . де ла Б . замалчивался критикой, и только Ж е р а р де Нерваль в сер. X I X в воскресил намять забытого писате ля, опубликовав о нем к а к об авторе «М-сье Ннколя» ряд статей. О Р . де ла Б- начинают писать как о Бальзаке XVIII в., начинают ин тересоваться его социально-утопическими кон цепциями; наряду с этим эротоманы устанав ливают его культ как эротического писателя. f н н der Reform ator, Berlin, i9G6; G r a s i l i e r L . , НШГ deia Bretonne inconnil, P,, 1927; F u n c k - B r e n t a n o F . , Hetlf de la Bretonne, P., 1928, III. L a c r о i x P, (Bibliophile Jacob), Bibliographic eticonographie dc toua Les ouvrages de Restir de la Breton ne, P., i&75; D u t i e n , RHir-Bibllotbek, Verzeichnuder Franгошchen u, dcutschen Ad^g&ben u, Schriften. von und Ober R ^ H de la Bretonne, Berlin, 1906, Б П. РЕТОРИКА, ИЛИ РИТОРИКА [греческое rnBto- rike, латинское rhetorica]—выросла на древ- , негреческой почве в V I — I V в в . до я . э. как теория искусства убеждать словом. «Реторика—творец убеждения» (Горгий Леонтинский и др.). Развитие товарно-денежного хо зяйства в условиях антично-рабовладельче ской формации привело к возвышению горо дов-государств (Афины и др.), к открытой и острой борьбе классов и партий. В условиях, античного общества почти исключительной формой «убеждения* (агитации) была оратор ская речь—необходимое и могущественное орудие политического успеха (см. «Речь ороvto-pc-каяэ), 1]оотому Р . возникла как теория ораторской речи и тем самым к а к тактиче ское руководство в политической борьбе. Это определило содержание и характер Р . Егцесицилийцу Кораксу [VI в . ] , к-рого считали— вместе с Эмпедоклом—«изобретателем» Р , , приписывалось основное теоретическое поло жение: «главная цель оратора—не раскрытие истины, но убедительность при помощи в е р о ятного (eik6s}». Впоследствии, несмотря на попытку Аристотеля обосновать Р . не как искусство убеждать, а как руководство к оты сканию лучших способов аргументации в с в я зи с обстоятельствами и природой данного де ла, положение Коракса повторялось неодно кратно греческими и римскими риторами: цель Р . , по Корнелию Цельсу,—«говоритьубедительнее в сомнительных общественных делах. Оратор ищет только подобия истины. Ибо не сознание правоты является наградой, а победа в споре...» Еще Платон осудил Р как «искусство обмана*, «словесную ловкость» ^великое делать малым, малое великим, л о ж ное истинным, истинное ложным». Осуждение Р. было осуждением софистической филосо фии. Субъективно-идеалистическое учение софистов с их релятивистски-скептическим отношением к опознанию истины» было фило софским основанном Р , Из положения Протагора—авещи являются для каждого лишь тем, что он в них видит, согласно своим свойствам, следовательно человек—мера всех вещей*— вытекало, что хотя все суждения правильны, но не все равноценны, т. е. индивидуум или коллектив познают реальность не в одинако вой степени, а в соответствии с «состоянием организма», к-рое может измениться под влия нием людей, познающих больше, чем другие; люди эти—софисты и ораторы, влияющие на общество посредством слова. Мера истинности и убедительности слов оратора—дело его^искусства», его ^изобретения». Поэтому Р._ занята отысканием действенных речевьгх средств для создания убедительности неза висимо от объективного содержания. Отсю да чисто практическая задача Р.-—вооружить политика средством ^пленения» и «укроще ния» массы. н Библиография: II. G e r a r d d е- N e r v a l , Lea illumines, P . i *85? (гсозщгейш, изд. J926)j M o n a e 1 в-t С h. Restif de la Bretonne, P., 1S54; D й h r e n, ЯШГ de la Bretonne. Der Mensch, der SchriftsteHer, t В соответствии с этим Р . изучает: 1. И з о б р е т е н и е идейного материала речи: а) о т ы -