* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

РЕМИЗОВ [607—603] РЕМИЗОВ {больного, пьяного)» снами, в к-рых обна­ жается нелепица, прикрытая в бодрственноя жизни мнимой разумностью. Систематически используемые Р . лейтмотивы, подчас нео­ жиданно и сумбурно сочетаясь в своих по­ вторах, образуют алогические конструкции; развертывание логического хода мысли, пси­ хического состояния, переживания субъекта постоянно замещается воспроизведением по­ тока ощущений, подчас галлюцинаторных. Некоторые циклы миниатюр Р.—не мотиви­ рованная ничем сюжетная заумь, дополняе­ мая словесной заумью припевов, заговоров и всякого рода орнаментальной словесно­ стью (напр. «Посолонь*), Для Р . характерна фрагментарная компо­ зиция, соединение разрозненных эпизодов. Сюжетный стержень повествования слабо ощутим; основные события затушевываются, место обобщающего, генерализирующего и з ­ ложения занимает показ частных эпизодов, деталей быта. Члены изображаемого Р . об­ щества лишены внутренней связи друг с дру­ гом, они живут к а к бы в одиночном заклю­ чении; здесь «человек человеку — бревно». Тенденция Р . к фрагментарности реализует­ ся и в циклах миниатюр и в жанре «tabIeaux» —• «лит-ых картинок» — религиозных, для детей, сновидений («С очей н а очи>, «Ку­ зовок», «Бредовая доля», циклы в сб. «Травамурава», «Посолонь» и д р . ) . Современная русская действительность и вся русская история «петербургского перио­ да» рисуются Ремизовым как царство беззако­ н и я , насилия, косности. Вместе со славянофи­ лами Р . датирует гибельный поворот рус­ ской истории эпохой Петра I («Царь Макси­ милиан», «Крестовые сестры», «Слово о поги­ бели Земли Русской»), Средоточие з л а д л я Ремизова—в современном индустриальном го­ роде, который он предает очистительному ог­ ню («Пожар», «Град обреченный» и др.)- З л у существующего общественного уклада Ре­ мизов противопоставляет идиллию благооб­ разного старокупеческого быта, освященную религией допетровскую «святую Русь»—идеал патриархального торгового капитала, дей­ ствовавшего в недрах феодального общества. Реашдаонную романтику византийского сред­ невековья и феодальной Руси противопоста­ вляет Ремизов в качестве идеала культуре промышленного капитализма (ср. Вяч, Ива­ нов, С. Соловьев, Рерих, Стеллецкий, отчасти Врубель, Кузмин и др,). Под этим знаком создается иконописио-марионеточный театр Р.—стилизации в духе средневековых действ, «школьного театра» X V I I века, «народного театра» (^Бесовское действо», «Действо о Геор­ гии Храбром», «Трагедия обИуде», «Царь Ма­ ксимилиан»), цикл модернизированных пе­ реработок апокрифов, житий, притч («Лимонарь», «Пляс Иродиадьт», «Трава-мурава» и др.), стилизации в духе византийского ро­ мана («Аполлон Тирский»), Р . обращается к докапиталистическому фольклору, подвергая его стилизации («Посолонь», «Докука и балагурье*, «Весеннее норошье» и др.). Но, идеализируя старину, Р . не может не видеть и темной ее стороны. В «Покровенноё» он показывает удушающую власть застой­ ного быта, в «Крестовых сестрах»—само­ дурство старого купечества. Особенно ярко произвол этого мира обрисован в романе «Пруд» в образах старшего поколения ста­ рокупеческой семьи Оторелышевых. Грехи, неправедность старозаветного мира должны быть искуплены, и этим искуплением, с точки зрения Ремизова, являетсяреволюния, стихий­ ный бунт, наказание, которое нужно жертвен­ но претерпеть д л я освобождения от нако­ пившейся скверны. Таков именно «очиститель­ ный», «жертвенный» бунт молодого деклас­ сирующегося поколения Огорелышевых, Финогеновых в «Пруду». Подготовляемая про­ летариатом революция ненавистна Ремизову, и его произведения полны клеветы и злобы по адресу революционеров, социал-демокра­ тов. Революционеры, политические ссыль­ ные у Ремизова—обманщики, интриганы, не­ лепые фантазеры, нищие духом фанатики («Пруд», «Петушок», ^Покроненная», «Новый год» и Др.)- В революционерах октябрьских дней Р . увидел «человекоборцев безбожных, на земле мечтающих создать рай земной», В «Слове о погибели Земли Русской» Ремизов до конца раскрыл свою реакционную сущность, при виде победоносной революции пожелал «неволи вместо свободы», воспел хвалу Руси, к-рая ж и л а «на трех китах». В символистском движении, объединившем различные реакционные социальные груп­ пы, Ремизов представлял те слои патриар­ хального торгового капитала, к-рые не уме­ ли «европеизироваться», перестроиться при­ менительно к условиям стремительного разви­ тия промышленного и финансового капитала и которые, деградируя, опускались в ряды мелкой буржуазии. Ремизов—значительный мастер слова, оказавший своей стилистикой, а отчасти и тематикой, заметное влияние на Замятина, Рукавишникова (<Проклятый род?), Пильняка («Голый год»). Ближе всего сам Р . примыкает к традициям Лескова в своем тяго­ тении к старозаветной Руси, в изображении церковного мира, в орнаментальное™, «узор­ чатости» речи, стилизации в духе «народной этимологии», использовании лексики, оборо­ тов речи, почерпнутых из старинных обрядов, народных песен, введении редкостных «слове­ чек», прибауток, поговорок, всякого рода диалектизмов (подчас заумных). Психологи­ ческие мотивы, связанные с миром деклас­ сирующихся, «униженных и оскорбленных» персонажей Р . , перекликаются с мотивами «подполья» Достоевского («Крестовые сестры»), Библиография: I. Сочипеппя, 8 тт., иэд. «Шиповник», СПБ, 1910—1912 (тт. I, II III. Рассказы; т. IV. Пруд, Роман, т. V . Рассказы; т. VI. Сказки, Посолонь; т. VII. Отреченные повести. Лимонарь. Пар алии омелой; т. VIII. Русальные действа); Докука и Оалагурье, Народные сказки, иэд. «Сирии», СПБ, 1914; Подорожие, Рассказы, изд. сСирин», СПБ, 1913; Весеппее порошьр, Расска­ зы, П., 1915; Николипы притчи, П., 1917; Странница, Повесть, П » 1918; Слово о погибели Земли Руссиой, СО. «Скифы», кн. II, 1918; Ш р ь Максимилиан, Театр А. Ремизова. По своду В. В . Баирылова, П , ШО; Огненная Россия, над. «Библиофил», Ревель, 1021; Шу­ ми города, изд то ж е , Ревель, 1921; Россия в пис ьме­ нах, в е д . «Гелпкопо, Берлин, 1Э21; Трава-мурава, иад. ЕФроп, Берлин, 1922; Мара, изд. «Огоньки*, Бер­ лин, 1922; Петушок, Петроггад, 1922; В аоле блаюпном, Берлин, 1922, и д р . Автобиографические сведения см. в со впервые литературные шагиа, собрал Ф- Ф. Филлер, [Москва, 1911]. 1 ( т