* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

РЕАЛИЗМ [557—553] РЕАЛИЗМ телъность. Аристотелю принадлежит знаме­ жуазного Р . И х Р . не оторван от героики нитая теория поэзии как «подражания при­ и поэзии. Это делает их особенно близкими роде», возрожденная литературоведением Р е ­ нашей эпохе, создающей искусство реалисти­ нессанса и классицизма. Утверждая поэзию ческой героики. как «подражание природе», Аристотель про­ Классицизм X V I I в. является в значитель­ тивопоставлял однако поэзию, к-рая ^изобра­ ной мере формализацией и окостенением ис­ жает человека, как он должен быть», истории, кусства Ренессанса. Он стоит к последнему «изображающей человека, как он есть». Эта в том же отношении условно-традиционного формулировка, с одной стороны, отражает искусства к искусству стихийно-свободному, рационалистический, антиэмпирический ха­ в каком напр, позднейший рыцарский роман рактер греческой науки, но, с другой сторо­ стоит к «Песне о Роланде», В классицизме ны, в ней содержится правильное понимание торжествует «сословно-жанровая иерархия», того, что худол-сественный образ является не слепком единичных явлений, а обобщением, поднимающимся над случайностями част­ ного. Античной литературе, так же как и позднейшему классицизму, д л я которого тео- г рия Аристотеля была в значительной мере & адэкватна, чужд историзм. Существующее об- & щество принимается к а к вечное. «Человек как ; он должен быть»—не «человек вообще» позд­ нейшей буржуазной теории, а человек, стро­ го иерархизованвый. Возникает «хословножанровая» иерархия, которая отводит выс- шие жанры высоким страстям царей и геро- ! ев, а низшие — комическим действиям рядо­ вых людей. Великая идеологическая революция Ренес­ санса принесла с собой и небывалый дотоле расцвет Р . Но Р.-—только одна из стихий, нашедших выражение в этом великом творче­ ском кипении. Подобно тому как напр. в ми­ росозерцании Парацельза сожительствовали элементы строго научные с остатками старого I и с необузданной фантазией магического и ; астрологического типа, так и в искусстве Р е - i нессанса Р . встречается в самых причудливых Г. Доре. Иллюстрщи-t к роману Сервапсочетаниях с другими тенденциями. Пафос Ренессанса не столько в познании человека в существующих общественных условиях, наметившаяся уже в античном искусстве. Выс­ сколько в выявлении возможностей человече­ шие жанры и благородные страсти—область ской природы, в установлении, так сказать, «великих мира сего> (les grands). Страсти эти ее «потолка»/ Но это сочетается с глубоким изображаются с большой правдивостью и тон­ проникновением в природу «человека», к-рый костью (Расин); низшие сословия способны для художников Ренессанса есть прежде все­ только на низшие комические страсти: их го современный человек, личность, освобо­ место в комедии, сатире, романе, к-рый стоит ждающаяся от средневековых оков. Героиче­ почти вне лит-ры. В этих низших жанрах ский Р . Ренессанса выразился с особенной классицизм широко допускал введение кон­ силой в творчестве Рабле. Н а высшую сту­ кретных бытовых деталей, но функция этих пень поднимают реализм Ренессанса Шекс­ деталей была отнюдь не познавательная, а пир и Сервантес. «Доя-Кихот» и фальстафов- служила усилению комического эффекта", бла­ ские пьесы Шекспира дают гениальные об­ городный зритель смеялся тем громче, чем разы разложения феодального средневековья. более комические персонажи были похожи, с В своих трагедиях Шекспир дает целую гале­ его точки зрения, на реальную чернь. Эта рею человеческих образов, в к-рых освобо­ обязательность комического подхода исклю­ жденная личность развертывается с богат­ чала подлинно реалистическую установку ством и конкретностью, к-рые никогда не бы­ Последняя проникала только к а к своего ро­ ли превзойдены. Но Р . Ренессанса остается да контрабанда. И хотя исторически комиче­ стихийным. Создавая образы, с гениальной ские жанры классицизма сыграли крупную глубиной выразившие эпоху в ее револю­ роль в формировании реалистического стиля ционной сущности, образы, в к-рых (особен­ буржуазии, последний возникает только с но в «Дон-Кихоте») развернуты с предельной того момента, когда разрывается связь меж­ обобщающей силой намечающиеся противо­ ду иерархией жанров и иерархией сословий речия буржуазного общества, к-рым суждено и бытовая лит-ра освобождается от подчине­ было в дальнейшем все более углубляться, ния комическому. художники Ренессанса не сознавали историче- Нельзя признавать в подлинном смысле реа­ ского характера этих образов. Это были д л я них образы вечных человеческих, а не исто­ листическим и т а к наз. плутовской роман. По­ рических судеб. С другой стороны, они сво­ следний никак не выпадает из сословно-жанбодны от специфической ограниченности бур­ ровой системы классицизма. И в нем плебей остается неполноценным человеком; если в I