* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
РАЗМЕР [507-508] РАЙНИС произведений декадентов. Импрессионисти ческое и имажинистское искусство вообще не считает развязку необходимой частью произведения—впечатления и образы, дан ные в своей непосредственности, не координи рованные в систему поведении персонажей, не имеют никакого развития, а значит могут свободно обойтись, по мнению представителей данных течений, и без Р . Оптимистичность Р . в искусстве пролета риата демонстрирует собою объективно-исто рическую неизбежность победы трудящихся и несокрушимость воли к борьбе за свое осво бождение. Даже трагические развязки здесь оптимистичны и активны. Библиография? См. «Драма». Гр. Бояджшэ зили глубокий индивидуализм и лиричность, характерные д л я всего дальнейшего творче ства Р . («Глубочайшие мысли»—есть перевод Брюсова, «Одни», «Ранним утром»"и др.). К этому времени относится также и начало его переводческой деятельности. Райнис пе ревел «Бориса Годунова» и «Моцарта и Саль ери» Пушкина. В годы студенчества [1884—18881 Р . сбли зился с П. И.& Стучка, совместно с к-рым вы пускал сатирический сборник «Мелкие оводы* РАЗМЕР-—см. «Метр», РАЗМЫШЛЕНИЕ, или «Стшосложепиея. МЕДИТАЦИЯ — как форма философской лирики типично д л я сен тиментализма, романтизма и д р . литератур ных направлений, выдвигающих интроспек цию как основу творческого метода. В отличие от логически четкого рассуждения (см.)—характерной формы дидактической л и рики рационалистов—Р. стремится зафикси ровать непосредственный поток мыслей и эмо ций, вызываемый в сознании поэта поразив шим его явлением. Тематика Р . обычно свя зана с так наз. «вечными вопросами» (пробле мы смерти, смысла человеческой жизни, брен ности прекрасного н т. п.), его эмоциональная окраска—меланхолия, доходящая до пес симизма,-—все это сближает размышление с э л е г и е й (ем.). Яркие образцы жанра—«Ночные думы о жизни, смерти и бессмертии» Ю н г а (см.), «Размышления поэтические и религиозные» Л а м а р т и н а (см.). R. а. РАЙНИС [Rainis—псевдоним Я н а П л е к ш а н с, 1865—1929]&—-латышский поэт, дра матург и общественный деятель. Р . в имении Таденава Курляндской губ. Отец Р.—бывший столяр, позже стал арендатором имения, С восьми лет Р . учился у пастора в школе немецких баронов, затем в Рижской город ской гимназии, к-рую окончил 17 лет. В 1888 окончил Петербургский университет канди датом прав. Детство и юность Р . проходили в эпоху бурного пробуждения и расцвета национального движения против экономиче ского, политического и национального гн?га немецкого дворянства. Конец X I X в. знаме новал собой бурный рост и укрепление ла тышской буржуазии к а к в городе, так и в де ревне. Создалась латышская интеллигенция, оформилось течение так наз. «младолатышей» (ем. «Латышская литературам). Широкое развитие получила художественная литерату ра, особенно поэзия (Кршпьянис Бароне, Андрейс Пумпурс, Аусеклис — Минус Крогземис и др.)Глубокое влияние национализма несомнен но и в первых лит-ых опытах Райниса. Ужо в первых своих стихотворениях, написанных в 14—17-летнем возрасте, Р . обнаружил зна чительное мастерство и оригинальность («Ко ролевнам). Наибольшее влияние на творче ство Р- этого периода оказали такие поэты и национальные деятели, к а к Пумпурс и Ау секлис. У ж е эти ранние произведения отра (Mazie Dunthiri, 1888—1889), В 1900 вышла сатирическая пьеса Райниса «Полуидеалист» fPusidealists), направленная против буржуаз ных деятелей национального возрождения, пр евр ащавших национально- о с во б о д ител ь ну ю борьбу в чисто буржуазное коммерческое предприятие (в «лавочку селедок»), К этому же времени относится усиленный интерес Р . к латышскому фольклору, В 1S91 Р . стал ответственным редактором прогрессивно-демократической газ. «Diens5 Lapa» (Ежедневный листок), сыгравшей ог ромную роль в деле концентрации и мобили зации прогрессивно-демократической интел лигенции. Постоянными сотрудниками явля лись будущие большевики—П. И. Стучке, Я . Янсон, Дауге, Ф . Розин и др. Отсюда берет свои истоки так наз_ «новое течение» (jaun5 strava), постепенно приблизившееся к рабо чему движению и к марксизму. В конце 1895 Р . покинул редакцию «Ежедневного листка* (из-за разногласий по ряду вопросов). Это время можно считать концом первого периода литературно-общественной деятельности Р . и началом второго, когда мировоззрение поэта в значительной мере стало близким к марк сизму. В 1807 (первые большие аресты в Лат вии) царское правительство арестовало Р . и выслало сперва в Псков, затем в Вятскую губ. З а годы ссылки [1897—1903] Р . кроме сборника стихов кончил перевод «Фауста» Гёте (по отзыву специалистов—самый луч ший перевод иэ имеющихся в мировой лит-ре). Кроме того—ряд переводов из Лермонтова,