* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Р А Д И Щ Е В [493—494] Р А Д И Щ Е В приобретении Сибири», «Записки путешест в и я по Сибири», «Дневник путешествия по Сибири», «Дневник одной недели», «Описание моего владения*, «Бона», «Записки о законо положении», «Проект гражданского уложе ния» и др. Б «Описании моего владения», написанном в Калужском имении по возвра щении из ссылки, повторяются те же анти крепостнические мотивы, что и в «Путешест вии». «Бова», дошедший до пас только в от рывке,—попытка обработки народного сказоч ного сюжета. Эта стихотворная повесть носит отпечаток сентиментализма и в большей мере классицизма. Эти ж е черты характеризуют и «Песню историческую^» и «Песни Всегласа». Т Е ^ с ы л к и Р . написал «Историю сената», ко торую сам и уничтожил. Некоторые историки, к а к Пыпин, Лященко и Плеханов, указывают на участие Р . в «Почте духов» Крылова и иа принадлежность ему заметок, подписанных СилъфоЙ Дальновидом, хотя это указание и берется в некоторых работах под сомнение. Самым значительным произведением Ради щева является его «Путешествие». В отли чие от «улыбательной» сатирической литера туры екатерининских времен, скользившей -по поверхности общественных явлении и не дерзавшей итти дальше критики лицеме р и я , ханжества, суеверия, невежества, подра жания французским нравам, сплетен и мо товства, «Т^гут^шествие^ _нрозвучало _реводю_ционньш набатом. Недаром так сильно встре¬ вожилась Екатерина II, которая на книгу Р . написала «замечания», послужившие осно вой д л я вопросов & следователя, известного «кнутобойца» Шешковского. В приказе об отдаче Р . под суд Екатерина характеризует «Путешествие» как произведение, наполненное^ТШшми вредными умствованиями, ума ляющими должное ко властям уважение, стре мящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальст ва, наконец, «выражениями противу сана и власти царской». Она поэтому никак не могла поверить, что «Путешествие» было разрешено цензурой («Управой благочиния»). В дей ствительности ж е такое разрешение тогдаш ним петербургским полицмейстером, «шалу ном» Никитой Рылеевым,, не—прочитавшим книги, было дано. Хотя ода «Вольность», в которой особенно сильны антимонархические тенденции Р . , и была в «Путешествии» на печатана со значительными купюрами, Ека терина все-таки уловила ее настоящую сущ ность; об этом говорит ее приписка к «Оде»: «Ода совершенно ясно бунтовская, где царям грозится плахой. Кромвелев пример приведен с похвалой». Испуг Екатерины станет особен но понятным, если вспомним, что «Путе шествие» появилось в свет, когда еще свежа была память о Пугачеве и к а к раз в первые годы французской революции, сильно взвол новавшей «философа иа троне». В это время начались гонения на -«мартинистов», на пи сателей вроде Новикова, Княжнина. В каж дом передовом писателе Екатерина видела смутьяна. В отношении Радищева Екатерина полагала, что «французская революция реши ла себя определить в России п^рвым^гГОд= визателем». Помимо запрещения «Путешест вия», были отобраны и сожжены «Житие» и «Письмо к другу». Выступление Р . исторически было вполне закономерно, как одно из самых ранних и последовательных выражений капитализации страны. «Путешествие» содержало в себе це лую систему революционно-буржуазного ми ровоззрения. Б своих взглядах^ на политическое устрой ство Российского государства Р . склонялся ЖИТ1Е ФЕДОРА ВАСИЛЬЕВИЧА УШАКОВА, сЬ приобщенгемЪ н^когпорыхЪ его сочи н е т и . #J5 СЯМХТШТ?РЩу$><Г$^ Типографы год*. && Лл?ператор?кой Д789 к народному правлению. Проезд через Нов город (гл. «Новгород») Радищев использует длн воспоминаний о былом, о народовластии в Новгороде. В «Путешествии» можно, правда, найти места, когда Р . со своими проектами и описаниями социальных несправедливостей обращается к царю. Это сближает его с не которой частью западноевропейских просве тителей, которые ожидали реализации сво их утопических систем от содействия «про свещенных» монархов. Цари, говорили про светители, делают зло потому, что не знают истины, что их окружают плохие советники. Стоит заменить этих последних философами— и все пойдет по-иному. В главе «Спасская полесть» Р . рисует картину сна, являющую?япамфлетом против Екатерины 11. Во сне он— парь. Все перед ним преклоняются, расто чают похвалы и панегирики, и лишь одна старуха-странница, символизирующая «истину»н, снимает с его глаз бельмо, и тогда он. t ^