* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ПУШКИН [395—396] ПУШКИН чательнейшей ясности и единства произведе ния как целого. Если в романтической поэме П . брал чело века вне общественных связей» то в романе на первый план выдвигаются общественная среда и ее влияние н а человека. Отсутствие под линной культуры, широких интересов харак теризует у Пушкина как основные массы по местного дворянства, так и дворянскую вер хушку. Светское общество приобрело лишь не которые внешние, ложно усвоенные формы культуры. Дворянская верхушка представля ет среду, в которой все сковано этими внеш ними формами культурной жизни, прили чиями, условностями. Ж и в а я мысль, живое отношение к миру, выходящее з а рамки обыч ных представлений, здесь подавлены. Все люди ниввллированы, все сглажено и сведено к посредственности. Светское общество не обычайно консервативно. Традиции здесь во всей силе своей власти. Общественная жизнь является основой д л я раскрытия челове ческих характеров, и х отношения к действи тельности. Онегин и Татьяна, с одной сто роны, Ленский и Ольга—с другой,—это раз ные восприятия мира, различные типы че ловеческой практики. Образ Онегина—это образ человека, пришедшего от увлечения жизнью к скептицизму. Скептицизм выступает в своей жизненной оправданности; поэт пока зывает закономерность его возникновения из жизненного опыта. Наряду с скептинизмомв образе Онегина П. раскрывает черты надломленности, опустошен ности. П . показывает, что надломленность возникает как результат губительного воз действия среды. Дворянское общество заглу шает творческие импульсы, лишает человека устремленности, Онегин оказывается непри годным к творческой деятельности. По перво начальному замыслу П . хотел нарисовать Онегина в обществе новых людей—декабри стов. Развитие образа, отношвпие его к дей ствительности в этом смысле выступило бы в новом свете. Под влиянием декабрьского восстания образ Онегина трансформировал ся. П . оттеняет в Онегине черты опустошен ности, черты лишнего человека, который не знает своего места в жизни. В скептицизме П. склонен подчеркивать влияние «чужих» об разцов. При всем томна фоне окружающей сре ды Онегин со своей ущербностью представляет значительную фигуру. Если в образе Онегина важнейшая черта—скептицизм, то в образе Ленского Пушкин дает тип романтического восприятия, исполненного иллюзии и мечта ний, не видящего реальных жизненных про тиворечий и отрицательных качеств окру жающей среды. П . обналхает слабость, неоправданность ро мантического восприятия действительности. В том столкновении скептицизма и романтиче ского мировоззрения, к-рое развивается в ро мане, превосходство оказывается на стороне Онегина. Онегин шире воспринимает жизнь, глубже анализирует явления действительно сти. Отрицая восприятие действительности вне ее противоречий, обнажая несостоятель ность понимания Ленским окружающей среды, П. НЕ: отказывается от приятия жизни. При знание жизни сочеталось у Пушкина с утвер ждением критического отношения к ней, ис током которого было стремление к иной дей ствительности . От признания отрицательного влияния дво рянского общества на человека П . идет к утверждению целостного, положительного ге роя. Образ Татьяны представляет утвержде ние природной естественности в противовес той ложной искусственности, в к-рой живет светское общество. Одновременно с этим об раз Татьяны был и отрицанием ограниченных и застойных сторон поместной жиаин—инте рес ее к культуре, к чтению выгодно отли чает Татьяну от других представителей дво рянской среды. Вместе с этим поэтизация об раза Татьяны вовсе не означала призыва к ухо ду в поместное существование Буяновых и Пу стяковых. Та жизненная философия, к-рая реализовалась в Онегине,—это философия глу бочайшего стремления к деятельности и в то ж е время отрицания общественных форм, ло мающих и стесняющих ее. Пафос жизненного утверждения не только не снимает критиче ского отношения к действительности, но оп равдывает его, делает его закономерным в дан ной общественной среде. Возникая в каче стве отрицания общественного устройства, оно несет с собой ж а ж д у новой ж и з н и . Светская среда построена на таких принципах, к-рые отрицают свободный рост и развитие челове ка; они губят человека, Роман П . не был вполно завершен, это ощущал сам поэт. Об этом свидетельствует и то, что П. написал десятую главу, впослед ствии им уничтоженную, и то, что он в 30-х гг, начинал писать продолжение «Онегина». Не сомненно, что противоречия, раскрытые П. в романе, отличаются определенной незакон ченностью своей характеристики. «Евгений Онегин» положил основание рус скому социально-психологическому роману, П. ввел в литературу обыденную жизнь людей, с их жизненными стремлениями. Широко ставя социальные проблемы, П . на пороге декабрьского восстания отрицал идеи революционной борьбы («Борис Годунов»). Декабрьское восстание, гибель декабристско го движения сыграли огромную роль в твор ческом развитии П . В этом восприятии исто рических событий отразился страх либераль ного дворянства перед народным движением. Противоречивость отношения П . к револю ционной борьбе под воздействием декабрь ского восстания перерастала в отказ от воль нолюбивых стремлений. И если до декабря у П . ведущей тенденцией творчества являлось провозглашение борьбы с тиранией самодер ж а в и я , а отрицание «тирании народа» было моментом, в известной мере второстепенным, то после декабрьского восстания П . прихо дит к снятию борьбы с самодержавием. Т в о р ч е с т в о Л, п о с л е декабря 1825 характеризуется ростом патриотических мотивов, мотивов отрицания «бунта». Такие произведения, к а к «Стансы* [1826], «Полтава» [1823], «Анджело» [1833] и ряд других, свиде тельствовали о повороте П . вправо. Однако социальные противоречия, возникшие на ос нове роста капиталистических отношений, не