* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПУШКИН [389—390] ПУШКИН герой ощущает свое одиночество, жаждет сво­ боды и иного мира, чем тот мир человеческих отношений, в к-ром он ж и л . С огромной силой П . воссоздает его мрачную охлажденность и отрешенность от общества. Б образе роман­ тического героя поэт концентрирует свое внимание на характере героя, бунтующего против общественных принципов. Суровая, дикая жизнь черкесов, цыган контрастирует с однообразной, мертвой жизнью светского общества. Этот контраст однако не означал призыва к мирному уединению на лоне при­ роды, к отказу от культуры. Романтиче­ ский герой не находит душевного равновесия и вне своей общественной среды. Конфликт человека и среды не снимается. Острота кон­ фликта подчеркнута также и контрастом ра­ зочарованности героя и силы его страстей. Этот контраст является своеобразным выра­ жением глубины противоречий. Поэт чувст­ вует близкую связь с героем, он не отде­ ляет себя от действующих лиц я в непосред­ ственной форме — в лирических высказыва­ ниях, отступлениях, обращениях к героям — высказывает свою заинтересованность в их судьбах. Отсюда лиро-эпический характер романтической поэмы. В форме борьбы за личность в историческом развитии всегда вы­ ступала борьба с феодальной системой во имя новых буржуазных принципов жизни. Ле­ нин в «Экономическом содержании народниче­ ства» подчеркивал, что: «именно капитализм, оторвавший личность от всех крепостных у з , поставив ее в самостоятельные отношения к рынку, сделав ее товаровладельцем (и в каче­ стве такового—равной всякому другому това­ ровладельцу), и создал подъем чувства лич­ ности* ( Л е н и н , Собр, сочин., т. I, стр. 287). Утверждение человека, которое ясно прояви­ лось в лирике П . и с особой силой выразилось в романтических поэмах, возникло как отра-жение связей с капиталистическим развитием. Романтическая поэма явилась значительней­ шим сдвигом в поэтическом развитии П . и в истории русской литературы. Воспевая сво­ его романтического героя, П . боролся с тем подчинением человека системе государствен­ но-сословных норм, которое проповедывалось литературой классицизма; застывшим поэти­ ческим канонам П . противопоставил свободу в выборе художественных средств. Одновре­ менно с этим пушкинская романтическая поэ­ ма противостояла и реакционно-романтиче­ скому стилю. Пушкинский романтизм не за­ ключал в себе призыва в мистические дали. Это был прогрессивный романтизм, потому что за пессимизмом скрывалась страстная тя­ га к жизни, горячая жажда деятельности. Естественно, что романтическая поэма П . вызвала борьбу в лит-ре. Она породила дли­ тельные споры о романтизме и классицизме. Позиция П . в его борьбе за новые начала со­ циального развития определялась не только капиталистическими тенденциями, к-рые скла­ дывались в России, но и воздействием зап.-ев­ ропейского капитализма. П . внимательно сле­ дил за культурной и политической жизнью Европы, за освободительным движением. Ос­ вободительное движение в странах, переходдвших от феодализма к капитализму, в ча­ стности в Италии и Испании, было для П . ис­ торическим явлением глубокого смысла. Об этом говорит ряд стихотворений П.,-связан­ ных с этими событиями. Таковы «Сказали раз царю», «Вещали книжники, тревожились ца­ ри», «Недвижный страж дремал на царствен­ ном пороге». Разгром освободительного движения на За­ паде создал колебания у П . Сомнения в успе- Л. Ф. Майдель [1736—1$4в]. Иллюстрация цЦызапыя кпс-эме шности борьбы со «старым* порядком,&поро­ жденные этим разгромом, сливались с при­ знанием тщетности индивидуалистического бунта, социального отщепенства. Поэт отка­ зывается от возвеличения романтического ге­ р о я . В Алеко раскрывается то отрицательное, что включает в себя индивидуализм,—чер­ ствость, эгоизм, который ведет к жестокости, к столкновению индивидуальностей. Инди­ видуализм в своем предельном выражении означает отрицание прав других людей, нару­ шение их воли. Обнажая т а к . обр. сущность индивидуалистических стремлений, П . дает глубокую характеристику буржуазного инди­ видуализма, его противоречий. В «Цыганах» появляются мотивы смирения, покорности пе­ ред ходом жизни, ее логикой, К 1823 относится стихотворение «Сеятель», к-рое П. заключает словами: вПаситесь, мирные народи, Вас не пробудит честя клич! К чему стадам дары свободы? Их должто резать или стричь; Наследство их из рода в роды— Ярмо с гремушками да бич». 13*