* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПУШКИН [387—388] ПУШКИН нию» человека- Здесь истоки разочарования, скептицизма. Не случайно и то, что мотивы разочарования появляются во время пребы­ вания поэта в первой ссылке, после того к а к ему пришлось остро ощутить реальные условия общественной жизни. Лирика человеческих страстей и разочаро­ вания органически переплеталась с обще­ ственными устремлениями поэта, с социаль­ ными мотивами, В послании «Всеволожскому* [1819] П . , воспевая жизнь и ее радости, гово­ рит о принципах «капральства, прихотей и мо­ ды*, к-рые господствуют в окружающей сре­ де; отрицательными чертами он рисует свет­ скую Москву. Но особенно рельефно высту­ пают общественные мотивы в сочетании с на­ строениями разочарования, пессимизма. В та­ ких стихотворениях, к а к «К Овидию» [1821], послание «Чаадаеву* (1821], П . , раскрывая переживания горечи, печали, определяет свое место в общественной жизни. «Изгнанник са­ мовольный» и светом, и собой, и жизнью недо­ вольный»,—так называет себя П . Поэт чув­ ствует гнетущее давление среды, находящейся под властью условностей, приличий и неве­ жества. Переход от тем интимной лирики к о бществ е нно-политическим проблем ам—одна из характерных особенностей лирики П . этого периода. В посланиях «Чаадаеву», «Князю А. М. Горчакову» П . очень широко ставит проблему своего отношения к различным я в ­ лениям мира. Жанр лирической исповеди, лирического портрета является особо харак­ терным д л я П . 20-х гг.—того периода, когда он особенно остро переживает проблему своего места в общественной жизни. Но наиболее ярко выявляет тенденции по­ этического развития П. в 10 — 20-х гг. его по­ литическая лирика. Высокая страстность со­ циального протеста, конденсированность поли­ тической мысли, я р к а я художественная фор­ ма—все это обусловило огромное влияние по­ литической лирики П. Ведущая линия—отри­ цание феодального произвола и насилия, борь­ ба за такой общественный порядок, к-рый даст возможность роста культуры и личности. Этот порядок может быть установлен, по П., введе­ нием законов, ограничивающих произвол. В «Вольности* [1817] находит определенное отра­ жение идея равенства всех перед законом, вы­ двинутая французской революцией 1789. За­ щищая идею законности, П . резко критику­ ет тиранов, предостерегает их от возмездия. С огромным пафосом и страстью восстает П . против тиранства и «самовластия». В «Ноэль* [1318] он развенчивает надежды на ца­ р я , на то, что тот введет нужные законы. В «Кинжале» [1821] поэт воспевает цареубийцу Брута; идея борьбы с самовластьем прони­ зывает это стихотворение. В протесте про­ тив тирании в политической лирике П . зву­ чат революционные ноты. Но это лишь от­ дельные ноты, не определяющие характера всей нолитической лирики П . Ее доминирую­ щ а я черта—либерально-оппозиционная кри­ тика феодально-крепостнического порядка. В стихотворении «Андре Шенье» [1825] П.. отрицая тиранию трона, вместе с тем видит опасность в «тирании* народа, к-рая прино­ сит с собой кровь и человеческие жертвы. Утверждая законность, П. боролся з а создание условий д л я ростэ просвещения, д л я разви­ тия общественной мысли. Защищая необхо­ димость развития мысли, «разума*,ые стесняе­ мого произволом, П . вместе с тем признает невозможность радикального изменения фео­ дальной России: «Что нужно Лондону, то ра­ но Для Москвы». П . оставался на позициях ли­ беральной критики феодализма. В «Деревне» [1819] П. развенчивает сельские идиллии, к-рые были так распространены в феодальной лит-ре и нашли отражение в его ли­ цейской лирике. Контраст идиллически-пре­ красной природы и социальных бедствий посе­ лянина подчеркивает «позор барства дико­ го*. После радищевского «Путешествия из Петербурга в Москву» «Деревня* снова остро выдвигала вопрос о крепостном праве. Однако и здесь П. нецодьшался до идей насильствен­ ного уничтожения социального з л а . В своих социально-политических взглядах П. примыкал к декабристскому движению. Но декабристское движение, несмотря паевою про­ тиворечивость, ставило проблему революцион­ ного изменения феодального строя. Говоря о декабристах, Ленин охарактеризовал их как дворянских революционеров. У П . идея ре­ волюционной борьбы не нашла своего развер­ нутого выражения. П . отделяла от декабри­ стов—в частности от Северного общества—та грань, к-рая проходила между дворянскими революционерами и представителями либе­ рально-оппозиционной критики феодализма. В послелицейской лирике отчетливо отра­ зился путь поэта от оптимистического мировос­ приятия к разочарованию, к мотивам непри­ ятия социальной действительности *своего времени, к-рые нашли выражение, с одной стороны, в лирическ }й исповеди, а с другой— в политической лирике. В 20-х гг., в период своего пребывания на юге в ссылке, П . создает р о м а н т и ч е ­ с к у ю п о э м у . Мотивы разочарованности, пессимизма приобретают в поэме чрезвычай­ ную остроту и насыщенность. Лирическое восприятие противоречий со средой перера­ стает в лиро-эпическое отображение одино­ кой разочарованной личности, противопостав­ ляющей себя обществу. И в то время к а к в политической лирике основной линией явля­ лась борьба с «самовластьем» и утверждение законности, в романтической поэме реализует­ ся в определенном плане более широкая про­ блема—проблема обществаи человеческой лич­ ности. Вставал вопрос об общественном уст­ ройстве, об общественной среде к а к целом, о ее принципах, В восприятии декабристов (Бестужев, Рылеев) романтическая поэма П, была прогрессивным лит-ым явлением, очень высоко ими ценившимся. Романтическая поэ­ ма сложилась под значительным воздействием Байрона. В байроновской поэзии П . привле­ кал культ сильного человека, отрицание во имя человеческой личности устаревших мо­ рально-общественных норм. Романтический герой {кавказский плен­ ник, Алеко) разочарован в людях, в общест­ ве, он не признает тех принципов, на к-рых построена общественная ж и з н ь . Изгнанник общества, «отступник света», романтический