* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПУЛЬЧИ [3(53-364] ПУЛЬЧИ наз, strambotti), вносил элементы буффонно­ го, реализма в обрисовку действительности. В целом, Пульчи демократичнее всех прочих поэтов к р у ж к а Лоренцо; его юмор носит бо­ лее грубый но и более сочный, плебейский характер. Особенно ясно это отразилось в главном произведении П.—-поэме «II Morgantes (Мор­ гайте, 1482 — 1483). Эта-поэма, с одной сто­ роны, отражала тяготение буржуазной ари­ стократии Флоренции к рыцарскому быту и П У Л Ь Ч И Луиджи [LuigiPulci, 1432—1484]— тематике, с другой стороны—высмеивала эту итальянский поэт эпохи Ренессанса (см.). тематику в наивной трактовке ее так н а з . Р . во Флоренции в буржуазной семье. Б ы л к а н т а с т о р и я м и—уличными сказите­ приближенным флорентийских правителей, лями, развлекавшими народ рассказами о подвигах героев каролингского эпоса и рома­ нов Круглого стола. «Моргайте* состоит из 23 песен, к а ж д а я из к-рых начинается и кон­ чается, по примеру кантасториев, религиоз­ ным воззванием. В первых 23 песнях Пульчи точно следует за сюжетом анонимной поэмы ^L&Orlando^ [ок. 1380], в последних 5 песнях вольно использует другие поэмы, кантасто­ риев и в первую очередь «8pagna in Шгла», повествующую о Ронсевалъской битве. Сю­ жет поэмы—излюбленная народными певца­ ми вражда меяеду родом Кьярамонте, к кото­ рому принадлежат «герои» Орландо (Роланд) и Ринальдо, и родом Маганца, представи­ телем которого является «предатель» Гаио (Ганелон). Последнему удается оклеветать «ге­ роев» перед императором Карлом, который изображен глупым стариком, посылающим на гибель своих вернейншх вассалов. Поми­ мо Карла в поэме снижены также и другие главные герои. Т а к , Ринальдо изображен бол­ туном, бабником и обжорой; аппетит управ­ ляет его поступками больше, чем рыцарский д у х . Даже Орландо, являющийся наиболее серьезным персонажем поэмы, имеет па себе легкий налет комизма. Хотя главный герой поэмы—Орландо, од­ нако Пульчи назвал ее именем второстепенно­ го персонажа, исчезающего в X X песне,—кре­ щенного Роландом и беззаветно преданного Титульный листпошы Пульни vMQpsaumei [IS90] ему глупого, но доброго великана Моргайте* обладающего колоссальной силой и таким же банкиров Медичи и в частности знаменитого аппетитом (съедает з а ужином целого слона Лоренцо Медичи (см.). Связанный с послед­ и т. п.) и умирающего от укуса р а к а в пятку. Наименование поэмы именем Моргайте — ним тесной друлсбой, П . поспевал его победы на турнирах (^Gtiostra di Lorenzo»—«Турнир сознательный прием, которым П , подчеркнул Лоренцо*, 1469)* развлекал его шутливыми ведущую роль в его ноэме буффонного эле­ сонетами Е В Ы П О Л Н Я Л его дипломатические по­ мента и не существ енпость ее рыцарской фа­ булы. Буффонада Пульчи насыщает особенно ручения в различных городах Италии. Место Пульчи в истории лит-ры Ренессанса сильно изобретенные им самим 2 комических определяется его участием в к р у ж к е поэтов, эпизода ее—с Маргутте (песни X V I I I — X I X ) группировавшихся вокруг Лоренцо и про­ и с Астаротте (песнь X X V ) . Если Моргайте— водивших определенную литературно-поли­ воплощение добродушной и груоой силы, то тическую линию в интересах правящей Фло­ Маргутте — воплощение хитрости, плутов­ ренцией буржуазной знати. К а к сам Лорен­ ства и всяческих пороков. Отъявленный ци­ цо, Полипдано и другие поэты этого к р у ж к а , ник, богохульник, вор и обжора, издеваю­ П . стремился вывести гуманистическую л и ­ щийся над всем и даже умирающий от сме­ тературу за пределы чисто ученой академиче­ ха, Маргутте привлекает к себе сочувствие ской поэзии на латинском я з . , господствовав­ своим остроумнем и откровенностью. Образ шем в Италии в первой половине X V в. Стре­ его дает П . возможность развернуть во всю мясь воздействовать на широкие круги мелкой ширь свое нигилистическое отношение к фе­ буржуазно, П , , Еак и Лоренцо, писал на на­ одально-религиозным ценностям. Еще более родном я з . , стремился демократизировать те­ ярко проявляется насмешливое отношение П. матику и форму своих произведений, исполь­ к религии в образе любезного дьявола Аста­ зовал iipTHSbi и ритмы народной поэзии (так ротте, которого П . заставляет проповедовать Т Сюзапшл Энгельсов: к Анри Пулайль и его ответ, «Лите­ ратура «ировои революции», 1931, J f 5—G. *t II.