* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТТРЮДОМ [351-332] ПСЕВДОНИМ тиэмом и примирившейся с действительностью «Молодой Германией». После запрещения младогегельянских органов печати I L нада­ вал ежегодник ^Literarhistoriscbes Taschenbuchs [1843—1848], в к-ром напечатал р я д воинствующих работ против «чистой поэзии* и защищал актуально-политическое искус­ ство в духе Гервега (см.). Высшего расцвета своего поэтического творчества П . достиг в сборнике стихов («Gedichte. Neue Sammlung», 1843) и в политической комедии в аристофановском духе, направленной против всей домартовской Германии («Die politische Wocnenstube», 1845). После разложения младогегельянской левой ои примкнул к буржуазно­ му либерализму, но его многочисленные про­ изведения (стихи, драмы и романы) у ж е не достигают прежней силы. Из домартовских драм П . следует отметить «Каг! von Bourbon* (Карл Бурбонский), «Moritz von Sachsen» (Морид Саксонский) и *Erilc X I V , der Bauernkonig^ (Эрик, крестьянский король). П . на­ писал серию политических романов—«Не1епе» (Елена, 1856), «ОЬегпйогИОберндорф, 1862), в к-рых революция и социальный вопрос трактуются в духе примирения классов. После 1866 П . примирился с Бисмарком. П , явля­ ется также автором работ по истории немец­ кой лит-ры, театра и общественной жизни 40—60-х годов. Библиография: П . B u t t п е г G., И. Pruts, Lpz,, 1913; R o b e r t P r u t z , Geflenkbueh, Stettin, 1916; Ш и л л е р Ф. П . , Роберт Пруд—политический коэт & младогегельянсний критик, в со", статей автора «Очер­ ки но истории немецкой революционной поэзии X I X в , D Москва, 1933. Ф- Ш. T зией. Эти П . и К. послужили источником для очень многих « д у х о в н ы х с т и х о в » (CJH.) позднейшего склада. В конце X V I I I в . , именно в 1790, был издан в Почаевской типографии так н а з . «Богогласник», свод П . и К . , переработанных в уни­ атских целях. «Богогласиик» несколько раз с небольшими изменениями пер впечатывался на протяжении всего X I X века. П. и К. распространялись не только письменным, но в еще большей степени устным путем, вбирая в себя элементы традиционной (польской, украинской и русской) н а р о д ­ н о й п е с н и (ель.), проникаясь зачастую светским, грубо-реалистическим, комическим и иногда явно порнографическим содержа­ нием. Создателями и распространителями их были большей частью «школяры», ученики духовных академий и семинарий, бурсы. Как выяснено теперь, П . я К. наряду с «рацеями» и другими видами школьного виршевого твор­ чества оказали немалое влияние на форму украинских народных «дум» (см.). Библиография: Б е с с о н о в П . , Калнни перехожие, Сб, стихов и исследования,вьш. IV, М., 1В63; Ж и т е ц¬ к и й П. И . , Мысли о народных малорусских думах, Киев, 1893; П е р е т ц В- Н , , Историко-литературные исследования и материалы, т. I. Из истории русской песпи, СПБ 1900, Ю. С. Т ПСЕВДОКЛАССИЦИЗМ—см, яЛожношас* сицизм». [греч, pseudonymos —«лжеименный»]—вымышленное имя, заменяющее собой настоящее, к-рое по тем или иным при­ чинам надо скрыть. По условиям создания вымышленного имени следует различать П. лит-ый от П . сценического и других многочи­ сленных случаев зашифровки имен (напр, употребление условных партийных имен при подпольной работе и т. п.). В дальнейшем мы будем говорить только о лит-ом П . Рост употребления П . находится в прямой связи с ростом индивидуального самосознания автора, с возникновением понятий авторского права и авторской ответственности. Зашиф­ ровка имени вызывается стремлением автора по тем или иным причинам отвести от се­ бя подозрение в авторстве. Причины эти весь­ ма различны—П, часто подписываются пер­ вые выступления (Гоголь выпустил «Ганца Кюхельгартена» под псевдонимом В . Алова), выступления не по специальности (проф. Ваг­ нер подписывал свои «Сказки» псевдонимом Кота Мурлыки) и т. п.; но особенно часто к П, прибегают в тех случаях, когда лит-ые вы­ ступления становятся формой политической борьбы,—отсюда особенно широкое примене­ ние П . в сатирической лит-ре, в памфлете, в критике и публицистике. Античные классики естественно редко при­ бегали к П . К а к на самый древний пример зашифровки имени иногда указывают на Аристофана [ V — I V вв. до н. э . ] , якобы ставив­ шего на сцене свои первые (а также и нек-рые более поздние) пьесы не под своим именем, а под именами комических поэтов того времени Филонида и Каллистрата (причем авторство Аристофана было известно зрителям, и сами Филонид и Каллистрат за авторов этих ко­ медий себя не выдавали). Кроме этого при­ мера указывают еще на Ксенофонта, называвПСЕВДОНИМ ПРЮДОМ—см. яСюлли Прюдом». ПСАЛЬМЫ и КАНТЫ [отлатинск. psahmis— «псалом» и cantus — «песнь»] — род в и р ш (ем.) религиозного содержания. Мода на них установилась в Польше к X Y — X V I в в . (сб. «Kantyczki»), в X V I I в. она перешла на Ук­ раину, а затем и в Московскую Русь. П . и К , содействовали внедрению в общественный быт привычки петь религиозные песни вне бо­ гослужения, прививая вместе с тем вкус к зап.-европейской музыке. В Москве в 1680 ?имеон П о л о ц к и й (см.) выпустил в свет «Псалтырь рифмованную». В предисло­ вии, ссылаясь на существование таких стихо­ творных псалтырей на латинском и польском я з . , он считает желательным иметь подобные же произведения на языке русском (славян­ ском), тем более, что под польским влиянием многие москвичи стали увлекаться пением польских псальм, без понимания польского я з . Различные псальмы сочинял и другой церковный писатель того времени, тоже пред­ ставитель юго-западной образованности, Ди­ митрий Ростовский. В X V I I и X V I I I веках огромное распространение получили много­ численные рукописные тетрадки П . и К. К а к можно установить по записям, средой, предъявлявшей спрос на эту лит-ру, была среда духовенства, мелкого гражданского и военного чиновничества, мелкого и среднего купечества. В X I X веке П . и К . проникли уже в крестьянскую толщу, причем наиболь­ шее распространение нашли в старообрядче­ с к о й среде, несмотря на их явную генетиче­ с к у ю связь с католической и униатской поэ­