* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПРОВАНСАЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА т у и босячество, обнаруживая бунтарские настроения, от к-рых впрочем сам открещи­ вается в предисловиях, и обрушиваясь на урбанизм и машинизм как на причины обнища­ ния масс. К Желю примыкает Л е ж у р д а н [Lejonrdan], напечатавший в 1850—1860 ряд брошюр с рассказами и песнями о марсель­ ской бедноте. Поэты марсельского просто­ речья пытались создать свои печатные органы. Пьер Белло совместно с французским поэтом Л у и Мери организовал в 1841 французскопровансальский лит-ый еженедельник «Lou Tambourinaire et le Meneatrel* (Тамбуринщик и менестрель), в том же году закрыв­ шийся. Более прочным оказался пестрый сти­ хотворный еженедельник Дезана *BouiabaiBso» (Сборная уха, 1841—1842 и 1844—1846), в котором он сам верифицировал хрони­ ку Марселя, выступая против легитимистов и иезуитов. Значительную роль в развитии литературы на различных диалектах langue d&oc сыграли поэты-ремесленники. Цирульник Д ж а к у Д ж а н с е м и н [(см. «Жатемин^ 1798— 1864] создает в 30—40-х гг. на гасконском ыаречни поэмы, делающие его одним из пред­ теч расцвета новопровансальской поэзин. Его произведения используются церковни­ ками и цензовиками д л я борьбы с революцией и социалистическими идеями. Е г о соперник, горшечникЖ.-А, П е й р о т [Peyrottes] из Клермон-Эро, далеко уступавший ему в талан­ те, приобрел популярность в рем ее ленных и р а бочих кругах юга песнями и поэмами ^Pouesios patoyzas* (Стихотворения на патуа, 1840) на собственно-лангедокском наречии (langnedocien), будившими в предфевральскую эпоху самосознание мелкоремесленного пролета­ риата (в эпоху реакции он стал воспевать трубадурские традиции). К ремесленническо­ му слою провансальской поэзии относятся также писавший на собственно-провансском наречии А л е к с а н д р П о и с и [Alexan­ dre Ропсу], выпустивший в 1845 сб. ^Ponesios prouvenca ой», и тулузский сапожник Л у и В е с т р е п е н [Vestrepain], автор сб. «Еаpigos de Ja lengo moundino^ (Колосья мунданского языка, 1837—1860). На собственнолангедокском наречии писал цирульник в Каркассоне Д а в о [Daveau]—«Pouesios bariados* (Разные стихотворения, 1841). Порт­ ной, ставший впоследствии школьным надзи­ рателем в Эксе, А л ь ф о н с М а й е [Maillet], писавший к а к по-французски, так и на собственно-провансском наречии, выпустил в 1848 ^Poesies frangaises et provencales dediees aux ouvriers^ (Французские и прован­ сальские стихотворения, посвященные ра­ бочим). Н а овериском диалекте писал поэтшдбойщик Д ж а н - Б а т и с т В е й р [V ey­ re, 1798—1876]. В Дофинэ на местном франкопровансальском наречии писал ткач Р о к Г р и в е л ь [Grivol]. В середине X I X в. объединительным цент­ ром нов о провансальского лит-ого движения стал Авиньон, издавна служивший ареной борьбы между папистами и роялистами, с од­ ной стороны, и демократами-республикан­ цами—с другой. Инициатором организацион­ ного объединения провансальского лит-ого ПРОВАНСАЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА движения явился ярый католик Д ж о з э Р у м а н и л ь [ПошпапШе, 1818—1891], сын садовника, школьный воспитатель в Авиньо­ не, с эпохи реакции после 1848—латинский корректор католического издательства и впо­ следствии сам издатель, В 1847 он выпустил сборник идиллических поэм «Li Margarideto» (Маргаритки). Писал ноэли, басни и рели­ гиозно-нравственные рассказы. В эпоху Фев­ ральской революции Руманиль был предста­ вителем католической партии в Авиньоне и в мнимонародных диалогах «Li Clube> (Клу­ бы) и мн, д р . выступал против якобинцев и со­ циалистов, якобы отвлекающих народ от работы и обрекающих его на голод. В 1852 он нздал религиозно-фаталистическую поэму <*Li sounjarello^ (Мечтательницы),в 1853—«ду­ шеспасительную^ поэму aba part d6u bon Dieu» (Доля господа бога) д л я католического рабочего клуба. Поддерживаемый местным духовенством, дворянством и кулачеством в их борьбе с местным якобинством, Руманиль пытался противопоставить ему национальнокультурное движение и органически связать при этом понятие народности с традициона­ лизмом, особенно религиозным. В 1852 Рума­ ниль опубликовал в местном рояли стско-клерикальном органе антологию современных ему провансальских поэтов «Li Prouvencalo* (Провансалии) в целях объединения провансаль­ ских поэтов под знаком национально-литера­ турного движения. В том же 1852 в Арле и в 1853 в Эксе Руманиль и журналист Д ж . - Б . Г о (Г а у, Gaut, по-провансальски—Gau) орга­ низовали два съезда провансальских поэтов под церковническим названием р у м а в а ж е й (roumavagi—собственно паломничество, так­ же—крестный ход и приходский храмовый праздник). Их поэтические материалы бы­ ли собраны в сборнике «Roumavagi deis troubairs* (Румаважтрубадуров, 1854); продолже­ нием румаважей явился журнал «Gay Saber* [1853—1855]. В 1854 в «замке* Фонсегюнь (Font-S6gugne) близ Авиньона семь провансальских поэтов основали ассоциацию ф е л и б р о в (туманное слово, заимствованное из старинного духовно­ го стиха, могущее означать зкниготворцы», «книшники>), положив начало националь­ но-литературному движению, фелибрижу, ус­ тавом 1862 оформленному в виде федератив­ ного объединения литературных землячеств различных диалектов langue d&oc вокруг собственно - провансского наречия. Ассоциа­ ция первоначально была тесно связана с ка­ толическими кругами. Ее основателями яви­ лись: Руманиль, Мистраль, Апсельм Матье [Mathieu, 1826—1895], автор сб. «Farandoulo* ^Фарандола, 1862), Обанель, Таван, Брюне и Джьера [Giera, 1816—1861]—один нз ру­ ководителей Об-ва Веры. А н ф о с Т а в а н [Tavan, 1833—1905] был религиозно настроен­ ный мелкий крестьянин, замученный и разо­ ренный походной солдатчиной Второй импе­ р и и ^ его творчестве звучит элегия бедности— сб. «Атоиг et Р1оиг» (Любовь и плач, 1876) и «Vido vidanto* (Бродячая ж ш н ь , 1900)Д ж а н Б р ю н е [Bmnet, 1823—1894), стеклописец, безобидный «красный», представ­ л я л я пролетариат»; в 1848 он примыкал к со- •