* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПОЭМА [209—210] ПОЭМА лий». В а с . М а й к о в , «Елисей, или раз­ драженный Вакх», О с и п о в , «Вергилиева Енеида, вывороченная наизнанку», К о т л я р е в с к и й , «Перелицованная Энеида*), ро­ мантическую дворянско-буржуазную П ( Б а й р о н , «Дон-Жуан», «Чайльд-Гарольд» и др., П у ш к и н , южные поэмы, Л е р м о н т о в , «Мцыри», «Демон»). Последние являются уже совершенно своеобразным, самостоятельным жанром- Позже намечается возрождение ин­ тереса к П . в революционной буржуазной и «Божественной комедии» Данте вместо круп­ ного общественно-политического события— этические сказания христианства. Отсюда аллегорический характер П., отсюда ее ди­ дактизм. Однако через аллегорическую ее форму прорывается живая действительность феодальной Флоренции, противопоставляемой Флоренции буржуазной. Реальная жизнь, ре­ альные характеры, в огромном множестве дан­ ные в «Воинственной комедии», придают ей неувядаемую силу. Близость «Божественной 1 РУСЛАНЪ н ЛЮДМИЛА ПОЭМА t" Ifc Щ Е L Г Н ГТ Ti С &ч Ъ< Соч А. О у т ь. и н л. IE*. Т И П О Г Р А Ф Е » Н Г Р Е Ч А . И. Иванов. Титульный лист и иллюстрация « поэме Пушкина «Руслан и Людмила» вообще антифеодальной лит-ре: сатирическореаяистическая, иногда прямо революционнодемократическая поэма ( Г е й н е , «Германия». Н е к р а с о в , «Кому на Руси жить хоро­ шо»), и наконец мы наблюдаем следы кри­ тического усвоения П. как жанра в совет­ ской лит-ре ( М а я к о в с к и й , « 1 5 0 . 0 0 0 . 0 0 0 » , В К а м е н с к и й , «Ив. Болотникова и мн. др.). Ряд характерных особенностей отлипаег каждую из указанных разновидностей П., каждый из названных этапов ее истории. Феод, средневековье в своем поэтич. твор­ честве перенесло вопрос о судьбах народа, человечества из реальной действительности в план христианской мистики. Определяющий момент религиозно-феодальной П.—не утвер­ ждение «народа» в его «земной» ж и з н и , а утверждение христианской морали. В основе комедии» к поэме заключается в трактовке основного с точки зрения выдвинувшего ее господствующего класса феодального обще­ ства вопроса о спасении души; трактовка эта разработана в применении к многообраз­ ным сторонам действительности, целиком (в системе данного миррвоззрения) ее охватывал; в поэме дана богатая система персонажей. С античной поэмой «Божественную коме­ дию» сближает помимо этого ряд частных элементов—общая композиция, мотив блуж­ дания, ряд сюжетных ситуаций. Широкая трактовка общих проблем жизни общества (класса),хотя и в религиозно-моральном пла­ не данная, ставит «Божественную комедию» выше «Энеиды», поэмы по существу ритори­ ческой. При всем том «Божественная комедия» по сравнению с классической П . обеднена по-