* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПОЭМА [20? 208] ПОЭМА тора, ходом событий, всегда—результат обсто5ггельств, определяемых необходимостью, лезкащей вне индивидуальных желаний персона­ жей. Ход событий развертывается без видимо­ го участия автора, к а к слепок с самой дейст­ вительности. Автор исчезает в воспроизведен­ ном км мире: даже прямые его оценки дают­ ся в «Илиаде» напр. то Нестором, то други­ ми героями. Так композиционными средствами достигается монолитность П. Содержание и форма П . имеют характер большой значитель­ ности: широко социальный смысл П . служит тому основанием, указанные структурные осо­ бенности—средствами его выражения; торже­ ственная серьезность подчеркивается также высоким слогом П . (метафоры, сложные эпи­ теты, «гомеровские сравнения», постоянные поэтические формулы и т. п.) и медлительной интонацией гекзаметров. Эпическое величие Я,—необходимое ее качество. Таковы особенности П . как жанра в ее классической форме. Основным являетсяидййRtjfj рмьтгд П.—утверждение «народах другие существеннейшие признаки: тема—крупнейшее социальное событие, характеры—много численные _ и~бргат^^азностороннио герои* ц^Щствие —-^необходимость в_ее объектдвной_ не!треложности_, оценка—-эпическое величие,. Т а к а я классическая форма поэмы носит на­ звание эпопеи. Р я д указанных признаков П . можно наме­ тить в неразвернутом виде я в эпических пес­ нях, в итоге циклизации к-рых сложились поэ­ мы Гомера, Эти же признаки—и уже на основе широко социального, «народного» значения П.—можно было бы проследить и на назван­ ных выше П . других стран с тем лишь отли­ чием, что особенности П. нигде не нашли такого полного и всестороннего выражения, как у эллинов. П . восточных народов в силу гораздо более отвлеченного характера их ре­ лигиозно-мифологической основы но си л и напр. в значительной мере символический или ди­ дактический характер, что снижает их ху­ дожественное значение («Рамаяна», «Махабхарата»). Таким образом в силу своей вырази­ тельности и яркости отмеченные особенности гомеровских и . являются типичн ыми __д л я жанра^П. вообще. Поскольку ^условия образования древне­ греческих П. в дальнейшем развитии чело­ вечества не могли быть повторены, П . в подлинной форме своей не могли вновь по­ явиться в лит-ре. «Относительно некоторых видов искусства, напр. эпоса, даже признано, что он в своей классической форме, составля­ ющей эпоху мировой истории, уже не может быть создан* ( М а р к с , К критике политиче­ ской экономии, Введение, изд Ин-та Маркса и Энгельса, 1930, стр. 80). Но ряд обстоятельств позднейшей истории выдвигал проблемы, к-рые художественно разрешались с ориента­ цией на П., часто даже с прямой опорой на классические П. (хотя бы и опосредствован­ но, напр. через «Энеиду»), в разное время по-разному их используя. Создавались новые разновидности П., по художественным своим достоинствам далекие от классических образ­ цов. По сравнению с последними они сужа­ лись и обеднялись, что свидетельствовало об L упадке жанра,хотя вместе с тем самый факт их существования говорит и о большойеиле инер­ ции ж а н р а . Нарождались п утверждались новые жанры, на первых порах сохранявшие еще ряд формальных особенностей П. После пер иода классического расцвета жанр П . вновь выступает в «Энеиде» Вергилия [20-е гг. до н. э . ] , В «Энеиде» мы можем отчетливо наблюдать, с одной стороны, потерю целого ряда признаков П., с другой — сохранение все же известных особенностей жанра П.: об­ щенациональное событие в центре внимания (возникновение Рима), широкий показ дей­ ствительности через множество вплетенных в основное повествование самостоятельных эпи­ зодов, наличие главного героя (Эней), участие в действии сонмища богов и т. д. Однако в су­ щественном «Энеида» отлична от классических П . : основное идейное устремление ее состоит в прославлении одного «героя»—императора Августа.— и его рода; утеря мифологической цельности мировоззрения привела к тому, что мифологический материал в П. получил условный и риторический характер; пассив­ ное подчинение судьбе лишило героев той зем­ ной силы и яркости, той жизненности, какой они обладали у Гомера; утонченная элегант­ ность слога «Энеиды» имела то ж е значение. Так. обр. сужение идейной установки, по­ теря цельности мировоззрения, рост лично­ го, субъективного, патетического и ритори­ ческого начала—вот характерные особенно­ сти пути падения П., сказавшегося уже в «Эне­ иде». Эти тенденции определялись придворноаристократическим характером выдвинувшего эту П . класса, сложившегося в условиях рим­ ской империи, в отличие от широко демокра­ тической основы древнегреческих поэм. В дальнейшем развитии лит-ры мы наблю­ даем видоизменение жанра П. в предуказан­ ном «Энеидой» направлении. Причина этому не столько в т о м , что «Энеида», принятая хри­ стианством гораздоболее благосклонно, чем го­ меровские поэмы, и по-своему им истолкован­ ная, широко распространялась в эпоху укреп­ ления могущества христианской церкви. При­ чина деградации П.—в потере в дальнейшем развитии классового общества того свободного мировоззрения, к-рое, хотя в «детской», мифо­ логической форме, все же давало основание для широко социального (^народного») позна­ ния действительности, в том числе, в первую очередь, поэтического. Но история падения П . не шла равномерыо. В дальнейшем развитии П . при всем много­ образии особенностей каждого отдельного произведения данного жанра и при всей много­ численности их можно наметить основные разновидности П.: религиозно-феодальную по­ эму (Д а н т е, «Божественнаякомедия»), светско-фе одаль ну ю рыцарскую поэму (А р и о с т о , «Неистовый Роланд», Т о р к в а т т о Т а с с о , «Освобожденный Иерусалим»), героическо-буржуазную поэму (К а м о э н с, «Лузиады», М и л ь т о н , «Потерянный райя> и «Возвращенныйрай», В о л ь т е р , «Генриада», К л о п ш т о к , «Мессиада»), пародий­ ную бурлескную мелкобуржуазную ГГ. и в ответ на нее — буржуазную «ирои-комическуго» П . ( С к а р р о н , «Переодетый Верш-