* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПОНТОПИДАН [137—Ш] ПОНТОПИДАН И . Т а 1 1 а г 1 g о С, М.> Gaovarmi Pontano е 1 suoi tempi, 2 w . , Napoli, 1874; R o e s e l l i d e l T u r c о С , G &. Pontano, Рдгепге, 1878; E l l i n g e r &., Italien und der deutsche Humamsmus in der neulateimscben Lynk, Berlin, 192Э. Д, Михалъчи Генрих [Pontoppidan, 1857—]—датский писатель. Р . в семье свя­ щенника, в которой священнический сан пе­ редавался от отца к сыну в течение двух с половиной веков. Некоторое время работал учителем в так называемой «высшей кресть­ янской школен. Понтопи дан—один из крупнейших датских писателей конца X I X века, представитель мелкой буржуазии. Деградации мелкого бур­ ж у а , его гибели и приспособлению к новым ПОНТОПИДАН кономическнм условиям и посвящено твор[ество IT, У ж е в первом своем сборнике рас­ т р о в tfStakkede Vingen> (Подрезанные кры­ сья) П . показывает крушение и гибель мел­ кого производителя — крестьянина. Особеню характерен в этом отношении рассказ *Когець, где показано полное разорение и ги­ бель крестьянской семьи. К а к в этих р а с :кааах, так и в своих крупных произведеныа — трилогия «Обетованная земля» (состоя­ щая из романов «Мп1(1» 1891; «Det forjattede ...anda, 1892; «Domens Dags, 1895), роман :5jykkePen> (Счастливчик П е р , 1 8 9 8 — Ш 5 ) — L выступает к а к закопченный реалист. Стоя ia позициях нисходящего класса, к к-рому устремлены его симпатии, П . однако далек от лысли о возможности возврата старого, о возяожиости повернуть вспять колесо истории. I. принимает современную ему капиталистишскую действительность, понимает ее неиз­ бежность и требует такого же приятия и пришособления от своей социальной группы. Эднако П . не только далек от ее апологии, зо стремится также разоблачить язвы и прогиворечия современного буржуазного обще­ ства. Отсюда —критические тенденции его реализма. Вскрывая отрицательные стороны буржуазии, продажность ее прессы, науки, искусства («Счастливчик Пера), противопо­ ставляя расчетливости и пустоте света идил­ ? лию любви и теплой дружбы «простых людезЬ (семья «всеми уважаемого:* боцмана Олуфсена, шкипера Мортенеесаидр.^Понтопидан далек от идеализации своего класса. Его критика тут направлена г л . обр. против той мелкобуржуазной ограниченности и консер­ вативности психики, к-рые мешают приспо­ собиться к новому капитал истическому« сегодня#. Т а к , нелепы и даже отвратительны братья «счастливчика Пера^ — наследники высоких моральных заветов старого пастора Сидениц и я , превратившие и х своей ограниченностью в отжившую догму, в тупые предрассудки. Олицетворением этой консервативной психи­ к и д л я П . становится религия. Против увле­ чения религиозными течениями направлен его роман «Sandinge Meninghecb [1883] и очень много места критике религии посвящается в его «Det forjattede Lantb и в «Счастливчике Пере>. Здесь мы находим целые филиппики, направленные против христианского аскетиз­ ма, гонения на евреев и культа старой, отжив­ шей морали («Счастливчик Пер»), Разоблаче­ нию идеалистического понимания природы и людей посвящена трилогия ^Обетованная землям. П . показывает всю несостоятельность своего героя Эмануэля Ханстеда, законченно­ го идеалиста, подходящего к жизни с раз на­ всегда установленными идеалистическими тре­ бованиями. Но, требуя вместе со своим люби­ мым героем «счастливчиком Пером» «освобож­ дения от призраков прошлого», П . все ж е не отказывается от старого мира, и настоя­ щее удовлетворение его герой получает лишь тогда, когда находит свою миссию в испра­ влении утверждающегося общественного по­ рядка внесением в него положительных черт старого мелкобуржуазного мира. Утопич­ ность такого «реформаторства^ привела П . в последнем его произведении «De Dodes B i ge» (Страна смерти, 1912—1916) к столь по­ пулярной в скандинавской литературе теме, шк уход от общества, возврат к природе, «к естественной жизни всех живых существ земли». Выдержанный реалист во всем своем творчестве, П . однако в этом последнем рома­ не значительно приближается к импрессио­ низму. Если в таких романах, к а к «Счастлив­ чик Пер» и «Обетованная земля», П . показы­ вает своего героя в действии, в его взаимоот­ ношениях с обществом, то здесь его интересует только духовная жизнь фантаста Петте. Обра­ зы и сравнения П., носящие в первый пе­ риод зачастую нарочито прозаический х а ­ рактер, становятся более отвлеченными и ус­ ложненными. В художественном отношении ото последнее произведение значительно усту­ пает его реалистическим романам, дающим; богатую галерею типов буржуазной Дании, а подчас с чисто бальзаковской прозорливо­ стью вскрывающим противоречия буржуаз­ ного общества. Библиоерафия: I. Pra Hytterne, 1837; Natur, 1890, Skyer, 1890; Den gamle Adam, 1S94; Hojsang, 1836, Собр. сочип., перев. M . Благовещенской, вступ. ст. Б . П. Снльверсвана, иэд. «Просвещеннее, СПБ, 1513 (тт. I—ИТ. Счастливчик Пер, Роман; тт, ГУ—V. Обето­ ванная аемля, Роман); Встречные силы, Роман, СПБ, 1906; Молодая любовь, И д о ш н я , перев. В . Спассвой, над. Антик, М., 1908 (иад. 3, М. 1914). П . H o f m i l l e r J . , Zeatgenosaen, Mtincben, Ш 0 ; А. п 3 е г & е n V „ Н , Pontoppidan, KjtfbenhaYen, 1917. Л . Влюмфельд 5