* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ПОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА [95—96] ПОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ши не нашли при жизни общего языка и оста лись чуждыми друг другу. Это отчуждение объясняется но столько эмигрантскими дряз гами, интригами и задетым честолюбием, сколько более глубоким расхождением на почве политических убеждений. Среди поль ских романтиков Словацкий стоял на крайней левой благодаря своему отрицательному отно шению к аристократии и феодально-шляхет скому прошлому. Отсюда понятно, почему XTIE-BOSZA. т ль***, a. wr is 1837 Титульный лист драмы С. Красилскоаа польские консерваторы и католическое духо венство до самого недавпего времени [1930] упорно сопротивлялись переносу тела Сло вацкого из Парижа в Краков д л я похорон в гробнице польских королей, в то время как "Мицкевича они удостоили этой чести уже в 1898. Однако Словацкий, несмотря на свою многогранность, несмотря на то, что он вос принял глубже зair.-европейскую демократи ческую мысль своего времени, тоже попал в идейный тупик вместе со всем романтизмом. В последние годы своей жизни Словацкий по пал под влияние мистика Товианского, по добно Мицкевичу и ряду других писателен. Я хотя мистический бред не завал Словацкого так далеко, к а к Мицкевича, все-таки в ми стицизме Словацкий искал ошеения для себя и для своего народа. Поэтому наряду с пер лами творческой фантазии и подлинного искусства у Словацкого много темного, мисти ческого, католического, н в этом мраке его гений теряет твердую почву. Из лирических стихотворений Словацкого образцом совер шенства является его знаменитый ответ К р а синскому «К автору трех псалмов*, где он с большим блеском и силой бичует реакцион ного поэта-магната. Замечательным произ ведением, напоминающим «Дон-Жуана» Бай рона, является «Бениовский»— незакончен н а я блестящая поэма, преисполненная сати рического задора и вскрывающая все ос новные элементы мировоззрения Словацкого. В «Бениовскода Словацкий свел счеты со своими врагами и определил свое отношение к Мицкевичу. Из трагедий Словацкого выде ляются ^Балладина^, «Лилла Венедам, «Ма зепам, «Серебряный сон Саломеи» и ряд «фраг¬ ментов> (незаконченных произведений): «Завиша ЧерньпЪ, «Самуил Зборовский^, поэма «Король Дух*, незаконченная трагедия «Горштынский». Чрезвычайно своеобразно отразил судьбы польского романтизма С и т и з м у н д К р а е н н с к и й (1812—1859,сл.]. Аристократиче ское происхождение и влияние отца, графа-ца редворца, пресмыкавшегося перед Александ ром I и Николаем I, определили характер творчества Красинского. Всю жизнь терзае мый непреодолимыми для него противоречия ми между патриотизмом и мировоззрением магната, защищающего свои поместья, Красинений пытается «философски* их побороть. Христианская католическая мораль, мисти цизм, проповедь пассивности, признание ста рой шляхетской Польши благородной миро вой жертвой, страдающей з а все человечест во,—все это у Красинского является выраисением не только общих черт всего польско го шляхетского романтизма. Красинский так ж е сознательно защищает интересы поль ских магнатов. ДеЙствительнокруЦнымпоэтом Красинский является лишь в двух своих сочинениях: в а Ирид ноне* и йНебожественной комедии^. «Небожеств енпая комедия*—это шедевр твор чества Красинского, где он с исключительной драматической силой и глубоким классовым чутьем, но с реакционными выводами поставил социальную проблему. Его безграничная не нависть к демократии, к народным низам бази руется на правильной оценке исторической роли крестьянских и буржуазных масс, при званных в дальнейшем свергнуть магнатов , и шляхту. В Париже, в Риме и во всей Еврс-nt он видит призрак социальной революция т всю силу своего таланта употребляет для борьбы с этим призраком. Два мира борются в «Небожественной комедтг>—эгир аристо кратии и мир демократии. Красинский В Е Д Е ? силу врага и слабость католических шляхет ских рядов. Вождь демократии Панкратнй по беждает в этой борьбе, н о , превратив в раз валины старый мир, он не в состояния по строить новый, ибо, по мнению Красинско го, только в содружестве классов возможно созидание. Победитель Панкратнй погиба ет, побежденный Xрнстом—сшшшгом любви* * Нетожественная комедия? — единственная в