* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА [835-836] НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА империей политической борьбы. Здесь нужно спять то «обвинение* в социализме, которое бросалось реакцией по отношению к о всей этой мелкобуржуазной#литературе и в частно­ сти по отношению к драме Гауптмана «Ткачи». Гауптман трактует социальный конфликт прошлого в плане сострадания к обиженным новым капитализмом т к а ч а м . В драме пока­ з а н л и ш ь стихийный бунт доведенных до отчаяния людей и нет ни одного намека н а сознательную классовую борьбу. И тем не менее в атмосфере подъема классового само­ сознания рабочих драма, независимо от за­ мысла автора, была подхвачена ими и наибо­ лее радикальным крылом мелкой б у р ж у а з и и к а к лозунг борьбы, к а к протест пролетариата вообще. В хищническом к а п и т а л и з м е , изоб­ раженном в драме* были у з н а п ы основные черты современного Гауптману капитализма. «Ткачи» неоднократно подвергались запре­ щению но только в Гермапип, но и в других с т р а н а х , в частности в царской Р о с с и и . Т а ­ ким образом, х о т я основная л и н и я лит-ры «моюдых» и «современных» ш л а мимо классо­ вых и политических устремлений пролетариа­ т а , она в известной части сыграла положитель­ ную роль в его борьбе. В деле отрицании старого искусства, по­ исков новых его форм и прокламирования новых принципов д а л ь ш е д р у г и х пд^т А р н о Г о л ь ц . Е г о сборник стихов «Книга време­ ни» (Buch der Ze:t. G^dichte eincs Mndernen, 1885), т а к ж е к а к и сборник стихов Генриха Гарта *Песнь человечества» (Das L i e d der Menschheit), еще к р е п к о связан со старой л и р и к о й . Н о в обеих к н и ж к а х у ж е замирает старая р и т м и к а . В книге Гольца сказывают­ с я перпые, еще недостаточно смелые устрем­ ления той части м е л к о б у р ж у а з н о й интелли­ генции, к - р а я в результате бурной к а п и т а л и ­ стической ломки была вытолкнута из тихо­ го немецкого провинциального з а х о л у с т ь л в большой современный город. Здесь в поис­ к а х счастья молодой мечтатель то восхища­ ется им то проклинает, мечтательно вспоми­ н а я уютные домики старой немецкой п р о в и н ­ ц и и . В этом сборнике мы находим у ж е многое из того, что потом было провозглашено «моло­ дыми? и в частности самим Гольцем к а к про­ грамма новой литературы: «натуралистич­ ность» и з о б р а ж е н и я , мотивы социального со­ страдания, описание социальной среды (mi­ lieu), отступление от старой традиционной формы стиха. В своей книге «Революция лирики» (Re­ volution dor L y r i k , 3 899) Г о л ь ц строит свою теорию поэзии, согласно к-рой ритм стихо­ творения определяется только субъектив­ ным военрпятнен изображаемых явлений. К а к практическое доказательство своей новой тео­ рии Г о л ь ц пишет в 1898 лирическое произ­ ведение « Ф а н т и з у с (Phantasus). Творчество Г о л ь ц а служит здесь я р к и м примером того, к а к односторонний н а т у р а л и з м , исходящий первоначально нз принципа объективного и з о б р а ж е н и я действительности, превращает­ с я в субъективный идеализм. Но значение основных программных про­ изведений немецкого натурализма и «моло­ дых» приобрели сборник новелл Ш л а ф а и Гольца «Папа Гамлет» (Papa H a m Jet, 18R9), их д р а м а «Семьи Зелике» (Eamilie Belike, 1890) и охяшктерпзовапнтле выше драмы Гауптмана «Перед восходом солпца» [1889] и «Ткачи» [1892]. В бурное десятилетие господства «молодых^ и «современных», приблизительно с конца 80-х до конца 90-х г г . , появляется р я д д р у ­ гих произведений, к а ж д о е из к-рых я в л я е т ­ с я событием д н и . В эту р а с к а л е н н у ю лит-ую атмосферу попадают романы К р е т ц е р а: «Обманутые» (Die Betrogeuen, «Обездоленнью» (Die Verkomm^nen, 1883), «Мастер Тимпе» (Meister Thnpe, 1888). В них п о к а з а н а ж и з н ь бедноты под у д а р а м и к а п и т а л и з м а , к-рый уничтожает доброе старое ремесло, гонит в нищогу, проституцию, преступление. К р и т и к а мещанского быта, преимущестыенно морали и б р а т , дастся в романах Г е о р ­ г а Конрада—кО чм шумит Изар» (Waa die Isar rausnht, 1887), «Умные девы» (Die k l u gen Jungfrauon, 1889), произведениях К а р л а Блейбтройя—«Diesirae» [18S2J, Отто Гартелебена — «Ганна Ягерт» ( Н а н п а Jagert, 1893), Макса Г а л ь б е — « Л е д о х о д » (Eisgang, 1892), «Молодость» (Juffpnd, 1893), «Мать-земля» (Muttor-Erde, 1898) и д р . Сюда примыкают талике произведения З у д е р м а н а . Е г о д р а ­ мы [«В потемках» ( l m Zwieliclit, 1887), «Гос­ пожа Забота» (Frau Sorge, 2887), «Честь» (Die Ehrc, 1890), «Битва бабочек» (Die SchmetterJingschlacht, 1895) и д р . ] вызвали большое возмущение со стороны добропорядочного ме­ щанства. Надо однако у к а з а т ь , что они отме­ чены я в н о й печатью упадочничества и что протест З у д е р м а н а против мещанской морали своим б о г е м с п т о щ и м нигилизмом п р и б л и ж а ­ ется к никчемному протесту Ф р . Ведскинда. К концу 90-х г г . столь бурное движение «Модерн* с его громкими лозунгами р е а л и з ­ ма и н а т у р а л и з м а уступает главенствующее место аристократической и б у р ж у а з н о й упа­ дочнической л и т е р а т у р е . Я р к о выступила вея неоднородность м е л к о ­ б у р ж у а з н о й лит-ры, рапее объединенной об­ винил лозунгами борьбы за благо народа и человечества. Часть мелкой б у р ж у а з и и вме­ сте со своими лит-ыми выразителями в п а л а в разочарование и у н ы н и е , д р у г а я н а ч а л а приспосабливаться к о вкусам и интересам господствующего к л а с с а . К писателям первой группы относится Г а у п т м а н ; его творчество отмечено двойствен­ ностью с самого н а ч а л а , когда н а р я д у с «Пе­ ред восходом солнцам и «Ткачами» он д а ­ ет семейно-психологические драмы «Празд­ ник мира» (Das Friedenfest, 1890) и «ОдиноЕсие» (Einsame Menschen, 1891); в д а л ь н е й ­ шем Гауптман переходит к упадочническосимволическим дпамам, к а к «Ганнеле» ( Н а п neles, 1893), «Потонувший колокол» (Die versunkene Glocke, 1896). Социальные мотивы его произведений сменяются у з к о личными, пессимизмом, эстетскими м е ч т а н и я м и , п р о ­ тивопоставляемыми горькой действительно­ сти- З д е с ь определенно сказывается отказ Г а у п т м а н а д а ж е о т т о г о р а д и к а л и з м а , который п р о я в и л с я в его п р е ж н и х произведениях, и п о л н а я его к а п и т у л я ц и я перед б у р ж у а з н ы м обществом. Эти ж е настроения м е л к о б у р ж у -